证名。指呕吐因寒湿侵犯膀胱所致者。《经验医库·膀胱呕吐症》：“足太阳膀胱，感受寒湿，膀胱阳虚，不能化散，小腹胀痛呕吐，手足微寒，脉沉紧。”治宜温散，用加减五苓散。
病名。见《宣明论方》卷十。又称鹜溏、鸭溏、鹜泻。《医宗必读·泄泻》：“鹜泄，中寒糟粕不化，色如鸭粪，澄沏清冷，小便青白，附子理中汤。”参见寒泄条。
【生卒】：十三世纪【介绍】：元代医生。字进之。山西曲沃人。博通经史，尤精医书，元世祖忽必烈即位前，即随之出征并掌管医药，曾治愈忽必烈及庄太后病而深得信任。世祖即位后，主管太医院，后为礼部尚书、翰林集贤
【生卒】：十一世纪初【介绍】：北宋医生。字叔廉。临安府(今浙江杭州)人。幼孤贫，借书阅读摘录，后中进士，任工部侍郎。晚年在城北建造园庐，自号武林居士。注重导引及养生术；又擅长医术，为人治病。汇集整理有
反治法之一。指治疗真热假寒的方法。例如病人身大热、口大渴、大汗出、脉洪大、四肢逆冷，其中四肢逆冷是假寒，余证是真热，用白虎汤热服。
【介绍】：见严长明条。
古代三类病因的合称。即内因、外因、不内外因。《三因极一病证方论》：“然六淫天之常气，冒之则先自经络流入，内合于脏腑，为外所因。七情人之常性，动之则先自脏腑郁发，外形于肢体，为内所因。其如饮食饥饱，叫呼
养生术语。神，指意念精神。存神，即控制意念，集中精神。修炼气功由此而“入静”。有时也指身中部位，并认为这些部位都各有神主之。《后汉书·冯衍传》：“守寂寞而存神。”
指饮食劳倦，喜怒忧思所生之火，属心火。元·李杲《脾胃论·饮食劳倦所伤始为热中论》：“心火者，阴火也，起于下焦，……脾胃气虚，则……阴火乘其土位……。”
厥证之一。寒厥之指尖独冷者。《杂病源流犀烛·诸厥源流》：“大约手足寒者为寒厥。……又有独指尖冷者，则名清厥，宜理中汤。以上寒厥所统。”参见寒厥条。