《世医得效方》卷六方。橘红、杏仁各等分。为细末，炼蜜为丸，梧桐子大，每服七十丸，空腹米汤送下。治气秘。
病证名。见戴武承《女科指南集》。舌尖属心，舌根属肾，舌两边属肝胆，一舌原通三经之气。产后元神虚惫，少阴厥阴大败，经脉失养，以致舌出不收。治宜于舌上外涂朱砂末，内服保元汤。
舌苔灰黑而干燥，满舌裂纹。主脏腑热盛，或热灼真阴。若脏腑热盛，热邪结实，可攻下；邪未结实，则宜清热生津；若真阴亏竭，可清热滋阴为治(见《辨舌指南》)。
出《温热论》。温邪犯肺之后，不顺传气分而迳入心包。主要证候有高热、神昏、谵语、心烦、舌绛，脉数等。
【介绍】：宋代人。著有《混俗颐生录》二卷，已佚。
病名。见《文堂集验方》卷一。即黑痧。详该条。
病名。亦称胎枯。指胎儿因某种原因死于母亲腹中，日久不下而渐干枯。相当于现代医学的纸样儿。闫纯玺《胎产心法》：“胎气因母举动失调，或所禀怯弱不能自固，致儿内失荣养，不能长发，仍不陨坠者，此与果实干萎在枝
即宿滞。《诸病源候论·宿食不消候》：“宿食不消，由脏气虚弱，寒气在于脾胃之间，故使谷不化也。宿谷未消、新谷又入，脾气既弱，故不能磨之，则经宿而不消也。令人腹胀气急，噫气醋臭，时复憎寒壮热是也，或头痛如
运气学说术语。出《素问·六元正纪大论》。按五音建运理论，商代表金运，故太过的金运称为太商。
五脏之使。指五脏内在变化反映于外表的五种气色。察色是诊法的基本内容之一。因外表上各种不同色泽的呈现，是内在的五脏所支配的，故名。《灵枢·五阅五使》：“愿闻其五使当安出?……脉出于气口，色见于明堂，五色