病名。亦名经行脏躁，经前精神异常。指每值行经前后或经期，出现烦躁易怒，悲伤啼哭，或喃喃自语，精神异常。多因心血不足，肝气郁结，痰火上扰所致。心血不足者多因素体阴虚，心失濡养，血不荣脑，神不守舍，症见悲伤欲哭，精神恍惚，不能自主，心悸怔忡，治宜养心血宁心神，方用甘麦大枣汤或百合地黄汤合泻心汤加减；肝气郁结者，多由情志内伤，肝气不舒，木郁克土，脾土不能化生精血，心神失养，症见精神抑郁不乐，情绪不宁，胸闷胁胀，治宜舒肝解郁，方用逍遥散加减，若肝郁化火，魂不守舍，症见狂躁不安，登高而歌、弃衣而走，治宜清肝解郁，泻火守神，方用龙胆泻肝汤加味；若因痰火壅积，上蒙清窍，神明逆乱，症见狂躁不安，头痛失眠，面红目赤，治宜清热涤痰，方用生铁落饮(《医学心悟》)。
经外奇穴名。《千金要方》：“消渴口干烦闷，灸足厥阴百壮。”又“治卒……又灸足厥阴，在左灸右，在右灸左三壮，在足大指本节间。”近代《针灸经外奇穴图谱》列作奇穴，定位在拇指背侧中线，跖趾关节部，灸治消渴，
【介绍】：清代医家。字旭初。安徽璜川人。初业儒后究心医术，活人甚众，为人治疾，常不取酬。且性极宽和，有人侮之，则笑颔以对，毫不介之，人称之为痴先生。撰有《医学十四种》。
书名。10卷。清·吴仪洛编订。书成于1766年。吴氏推崇喻嘉言《尚论篇》，将此书予以重订和补注。编者认为喻氏“将三百九十七法分隶于大纲之下，极得分经之妙”，因以“分经”为书名。书中将喻氏《医门法律》中
即卫气。《素问·痹论》：“卫者，水谷之悍气也。”卫气与同生于水谷的营气相比，其性刚悍，故称。
【介绍】：明代医家。履贯及生平事迹不详。撰有《食物辑要》、《痧疹辨疑》等书。
【介绍】：见郑虔条。
病证名。亦称经前口疳。指每值临经或经行时口舌糜烂，每月如期反复发作。多由心胃之火上炎所致。若平素思虑过度，耗及心阴，胞脉属心而络于胞中，经期经血下注、心阴益虚、心火亢盛，上炎口舌，或肾精不足，虚火上炎
病名。出《外科活人定本》卷三。其证发生在男子生殖器，色呈红紫，痒不可当。相当于过敏性皮炎。治疗参见赤面风条。
医论著作。1卷。清·曹存心撰于1824年。本书系曹氏回答其琉球弟子吕风仪所提的问题记录整理而成。内容以临床病例的立法处方为主，旁涉针灸、本草等内容。书中拟制方药、论述医理均有所发挥。现有《三三医书》本
证名。见《世医得效方》卷十六。指因肝虚引起的目视昏暗不清。“肝虚目暗，远视不明，眼花频起”(《杂病源流犀烛》卷二十二)。宜养肝明目，用补肝散(《杂病源流犀烛》方)加减。为多种内障眼疾常见之候。