标本是个相对的概念，也是一种主次的关系。①凡病因与症状，先病与后病，正气与邪气，病在内与病在外等，都有标本的关系。从人体与致病因素来说，人体的正气是本，致病的邪气是标；以疾病的本身来说，病因是本，症状是标；从疾病的新病与旧病，原发与继发来说，旧病、原发(先病)为本，新病、继发(后病)为标；从疾病的部位来说，病在下、在内为本，病在上、在外为标。临床上应用标本关系分析病症的主次先后，轻重缓急，确定治疗的步骤。《素问·标本病传论》：“知标本者，万举万当；不知标本，是为妄行。”②经络在四肢者为本，在头面、躯干者为标(见《灵枢·卫气》)。③医患关系：病人为本，医生为标。《素问·汤液醪醴论》“病为本，工为标，标本不得，邪气不服。”
病名。生于小腿的溃疡。见《疮疡经验全书》卷六。又名裙边疮、烂腿。多由湿热下注，瘀血凝滞经络所致。局部常有破损或湿疹等病史。本病生于小腿臁骨(胫骨)部位，初起痒痛红肿，破流脂水，甚则腐烂，皮肉灰暗、久不
证名。见朝食暮吐条。
【介绍】：元代医生。嘉定(今上海市嘉定)人。世代行医，永卿继承家学精习医术，任平江路医学教授。
见《陕甘宁青中草药选》。为藏茄之藏语名，详该条。
见《广西本草选编》。为救必应之别名，详该条。
见《药品化义》。为酸枣仁之简称，详该条。
病名。即玛瑙内伤证。详该条。
见《全国中草药汇编》。为野牡丹之别名，详该条。
书名。余无言撰于1939年。作者对《伤寒论》的条文，编次上有所变更；原文诠释，除选取前人有关学说外，颇多个人见解。余氏认为张仲景只是沿用《素问》六经之名，而不袭其实；书中删去烧裨散方，认为此方“不可恃
见《广西药用植物名录》。为三对节之别名，详该条。