李守钦
【介绍】：
明代医家。号肃庵，又号洞元真人。汜水(今河南荥阳)人。因病习医，崇信主观唯心论的太素脉，认为太素脉能决生死病夭和预知人事。著有《方书一得》、《太素精要》，皆佚。
【介绍】：
明代医家。号肃庵，又号洞元真人。汜水(今河南荥阳)人。因病习医，崇信主观唯心论的太素脉，认为太素脉能决生死病夭和预知人事。著有《方书一得》、《太素精要》，皆佚。
出《延寿第一绅言》。古称生子为弄璋。
肝开窍于目，其经脉连目系，上至额，与督脉会于巅。肝的精气盛衰，可影响视力的强弱；肝火上炎，可见两目肿赤，肝虚则见两目干涩、视物不明。《灵枢·脉度》：“肝气通于目，肝和则目能辨五色矣。”
医史著作。谢观编。刊于1935年。作者对中国医学的分期、变迁、医书、医方、学派、医学各科、疗法、疾病，以及有关中西医汇通等都作了专题论述，本书能由博返约地阐述医学源流，可供医史研究参考。
指肾气亏损，肾阳虚衰所出现的证候。《备急千金要方》卷十九：“病苦心中闷，下重足肿不可以按地，名曰肾虚寒也。”《三因极一病证方论·肾膀胱经虚实寒热证治》：“肾虚寒，阴痿，腰脊痛，身重，缓弱，足腰不可以按
①指大便溏泄之属于虚证者。多因脾胃虚弱，肾阳衰微所致。症见面色萎黄，倦怠乏力，食少嗳气，大便稀薄而无酸臭味，舌淡嫩苔白，脉虚等。治宜补中温肾。②指脉虚而又下泄，为阴血损耗之候。《素问·玉版论要篇》：“
间接灸之一。指艾炷与穴位皮肤之间隔以药饼的灸法。亦称药饼灸。药饼通常用辛温芳香药物制成。具有行气活血，温阳祛寒的作用。常用的有椒饼灸，附饼灸，豉饼灸等。详各该条。
(níng宁)又名耵耳，俗称耳垢。乃耳孔泌出液体与进入耳中之尘垢结成。大量耵聍堵塞，则形成耵聍栓塞，影响听力。《灵枢·厥病》：“耳中有脓，若有干耵聍，耳无闻也。”
病名。见《圣济总录》卷八十二。指以肿满、小便少为主症的一种脚气。属于湿脚气的范围。参见湿脚气条。
病证名。即霍乱转筋。《霍乱燃犀说》卷上：“霍乱有称为吊脚痧者，即霍乱之剧而转筋者，原非另有一证也。”详霍乱条。
同痞。不通①指痞塞的证候。《素问·六元正纪大论》：“太阳所至，为积饮否隔。”《素问·五常政大论》：“备化之纪，……其病否。”“其病留满否塞。”《诸病源候论·瘘候》：“寒热邪气，客于经络，使血气否涩。”