①指进行针刺时，患者所产生的酸、麻、重、胀、疼痛或触电样反应以及医生持针之下的沉紧等感觉。《灵枢·终始》：“坚拒勿出，谨守勿内，是谓得气。”《医学入门》指出：“如针下沉重胀满者，为气已至，若患人觉痛则为实，觉酸则为虚。如针下轻浮虚活者，气犹未至。”历代针灸医家都十分重视针刺的得气，认为“刺之要，气至而有效”(《灵枢·九针十二原》)。如已得气，则应“密意守气勿失”(《灵枢·小针解》)。如未得气，可采取候气或催气的方法，促使得气。目前，对得气的理解，大多着重于受针者的感觉，称为针刺感应。详该条。②指针刺后，邪气得以疏泄。《灵枢·热病》：“索气于胃胳(通络)，得气也。”③指治病时，必须掌握天时气候，以及人的脏腑生化关系而用药。《素问·至真要大论》：“少阴之主，先甘后咸，……佐以所利，资以所生，是谓得气。”
出《新修本草》。为荩草之别名，详该条。
眼科五轮之一。茹十眉《五官病》：“胞睑属脾，为土轮。”即肉轮。详该条。
胃分泌的液质，与胃阳相对而言。胃阴胃阳互相为用，共同维持正常的纳食化谷功能。《临证指南医案·脾胃》：“知饥少纳，胃阴伤也。”温热病热盛肺胃，易致胃阴亏耗，出现烦渴，咽干，便秘，舌红少苔，脉细数等证。《
病证名。謇，通作蹇(《韻会》)。《易经》注：“謇，难也。”“口吃难于言也。”(《广雅注》)。《诸病源候论》卷三十：“人之五藏六府，禀四时五行之气，阴阳相扶，刚柔相生，若阴阳和平，气血调适，则言语无滞，
见《金匮要略》。即走马汤，见该条。
见女科辑要条。
解剖名。见《银海精微》。《目经大成》卷一：“风轮下一圈收放者，为金井。”即瞳神。因其清莹幽深，内有神水(房水)而似井，又因五行学说金生水，故名金井。详瞳神条。
《洁古家珍》方。五倍子、地榆各等分。为末，每服五分至一钱，空腹米饮送下。治小儿脱肛。
见《伤寒论》。即蜜煎导，见该条。
见《中药材手册》。为九节菖蒲之简称，详该条。