【介绍】：参见李中梓条。
方书。21卷。日本名古屋玄医纂辑。辑年不详。作者取《难经》75难“经曰不能治其虚，何问其余”之意名书。以“先能治虚，而后宜问其余病处而治之”为编辑宗旨，汇录各科医方。全书分杂病、小儿痘疹、妇人、外科、
导引法，系模仿熊的动作的一种体操健身活动，最早见战国(公元前475～221年)《庄子》：“熊经鸟伸。”马王堆汉墓出土的《导引图》中也有熊的摹仿动作，亦称熊经。《后汉书·华佗传》始列入五禽戏中，但无动作
病证名。见《证治准绳·杂病》。为绿映瞳神的晚期证候。《张氏医通》卷八于绿映瞳神证内指出：“瞳神乍看无异，久之专精熟视，乃见其深处隐隐绿色，自视亦渐觉昏……，久而不治，为如金青盲等证。”类黄风内障，参见
【介绍】：明代医家。字日逵，德安(今属江西)人。至吴、越间刻苦攻医，自悟心法。遇病经治辄应手而愈。撰有《黄帝内经素问灵枢合类》9卷(1628)。按摄生、脏象、经度、运气、脉候、色诊、病能、论治、针刺分
卫，指卫气。卫气与营气均为水谷精微所化生，但在人体内循行部位有所不同，卫气运行于脉管外，营气运行于脉管中。《灵枢·营卫生会》：“人受气于谷，谷入于胃，以传于肺，五脏六腑，皆以受气，……营在脉中，卫在脉
小儿生理特点之一。肾属水，乃天一真精之所生，人之有肾，如树木之有根，而肾又为元气聚会之处，一水不胜二火(君火、相火)，所以，阳常有余，阴常不足，肾常虚，筋骨难成乳必癯。肾主骨，肾虚则骨髓不满，面白，目
病证名。见《竹林女科证治》。多因脾肾阳虚以致白带日久不止，量多，质清稀，脐腹冷痛。治宜温阳止带。方用九霄丸(艾叶、牡蛎、龙骨、干姜、当归、吴茱萸、白芍、山药、白石脂)。
证名。《疡医准绳》卷二：“体倦头痛或眩晕中气虚也，托里消毒散去三味(银花、白芷、连翘)加柴胡、升麻；如不应暂用补中益气汤加蔓荆子；日哺头痛或眩晕阴血虚也，去三味加熟地黄，如不应佐以六味丸。”
指湿热蕴酿于中焦脾胃及肝胆。湿为重浊粘滞之邪，阻碍气机，与热邪相合，则湿热交困。热因湿阻而难解，湿受热蒸而使阳气更伤。临床表现为热势缠绵、午后热高、身重疲乏、神志昏沉、胸脘痞满、不思饮食、大便粘腻不爽