人镜经
见脏腑证治图说人镜经条。
见脏腑证治图说人镜经条。
怫，通郁。《素问·六元正纪大论》：“怫之兆也。”
病名。出《寿世保元》卷五。即癫疝。见该条。
证名。见《杂病源流犀烛》卷一。指因饮食不节引起的气喘，故又名食积喘逆。《症因脉治》卷二：“食积喘逆之因：饮食自倍，肠胃乃伤，膏粱厚味，日积于中，太阴填塞，不能运化，下降浊恶之气，反上于清道，则喘呕不免
①病证名。出《素问·评热病论》。指热性病阳邪入于阴分，交结不解。症见出汗后仍发热，狂言，不能食，脉躁疾，多属重证。临床可根据患者有无阳明腑实证，而分别采用清法或下法。②运气学说术语。见《素问·五运行大
指能引起流行的传染性强的病邪。
针刺术语。指保持针刺得气状态，不使消失。《素问·宝命全形论》：“经气已至，慎守勿失。”
【介绍】：明官吏兼医。淄川(今山东淄博)人。1559年进士。得《医便》，于巡按陕西时辑刻(1569)，补入见闻治愈，厘为两卷，翻刻者众多。后经刘藩伯补订，再刻于湖南，书名《增刻医便》。万历间又经王三才
针刺麻醉之一。是在耳针疗法基础上发展起来的针刺麻醉方法。即按针麻要求在耳穴上针刺以进行手术。现被广泛应用于各种使用针麻的外科手术，尤以颅脑、五官、颈、胸部手术为宜。通常按心藏神，肺主皮毛的藏象学说选取
病证名。系指声音嘶哑，肺主气，声由气而发，若肾阴虚亏而虚火上灼肺金，则肺伤而声碎。《红炉点雪》卷二：“若夫水亏火炎，金伤声碎者。则犹钟磬击损……。”治宜滋阴降火。可选用知柏地黄汤加减。参见喑、金破不鸣
借用五行学说阐述树木生发的特性来比喻肝胆的生理特点。肝胆主疏泄升发，疏泄则能助脾胃消化吸收；升发则能使气机舒畅。故肝木喜畅达而不宜抑郁，肝郁则产生胁下痛、嗳气不舒等症。