指木、火、土、金、水五类自然事物及其运动。中国古代思想家用日常生活中习见的上述五类事物来说明自然万物的起源和多样性的统一，这种哲学思想早见于《左传》、《国语》和《尚书·洪范》等书中。战国时代，五行说颇为流行，并出现五行相生相胜的原理。相生意味着相互滋生或促进，如木生火、火生土、土生金、金生水、水生木等；相胜又称相克，意味着互相排斥或抑制，如木克土、土克水、水克火、火克金、金克木等。相生和相克的协调，所谓生中有克，克中有生，大自然才会运行不息，相反相成。这些观点，具有自发的辩证法因素，它的合理成份一直被保存下来，在实际应用中对中国古代天文、历数、医学等起了一定作用，例如在医学应用上成为中医的五行学说。参见五行学说条。
元代医官职称。隶属于官医提举司，系太医官职中之一种，官阶从八品。
颈侧之筋，相当于胸锁乳突肌之前缘部。《灵枢·寒热病》：“人迎，足阳明也，在婴筋之前。”
病证名。指患内障眼病而目珠低陷者。
指某些药物能引导其它药物的药力到达病变部位或某一经脉，起“向导”的作用，故称。如太阳经病，用羌活、防风、藁本为引；阳明经病，用升麻、葛根、白芷为引；少阳经病，用柴胡为引；太阴经病，用苍术为引；少阴经病
【介绍】：见胡澍条。
病名。系由感染所引起的急性循环不全。主要表现是微循环的血流障碍，为儿科常见的危重急症之一。早期休克，四肢微温不冷，血压稍低或正常，呼吸气促或有轻度不规则，属气郁不得定畅者，用四逆散，如面色苍白，口唇发
【介绍】：清代医家。字驰远。安徽进贤人。师承喻昌之学，撰述有《伤寒集注》、《辨脉篇》、《女科要诀》等书。对于脉诊有一定见解，主张以浮、沉、迟、数为纲，将脉象分类；认为过去所说脉只可意会，不可言传，是不
见金匮钩玄条。
养生术语，即调节意识思维活动以保养精神，达到健康长寿的目的。《素问·上古天真论》：“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来?”古代养生家认为清心寡欲，保养精神，不使外越耗散，是养生的要旨。
出《本草图经》。为水蛭之别名，详该条。