出《素问·天元纪大论》。与君火相对而言。《格致余论》：“……君以位而言……守位禀命，因其动而可见，故谓之相”。君火与相火相互配合，以温养脏腑，推动人体的功能活动。一般认为肝、胆、肾、三焦均内寄相火，而
病名。见《五十二病方》。《灵枢·痈疽》：“营气稽留于经脉之中，则血泣(泣通涩)而不行，不行则卫气从之而不通，壅遏而不得行，故热。大热不止，热胜则肉腐，肉腐则为脓，……故命曰痈。”为急性化脓性疾患的总称
书名。清·程云来问，喻嘉言答(此即《尚论后篇·答问篇》)。1768年程氏提出有关伤寒发病、病理、临床辨证和治疗等多方面的疑问共16问，喻氏一一予以答辨。28年后，复由徐彬传录刊行，题名《伤寒抉疑》。
【介绍】：明代医生。字士弱。四川成都人。他在医学思想上，独尊古方古论，认为金元时代各医家著述是违背经典之作。编有《重证本草单方》一书，反映了一些保守和泥古思想。
【介绍】：明人。字元伟。江苏太仓人。生平事迹不详。著有《运气占候补汇》(见《古今图书集成·医部汇考》)，内容主要是对《内经》关于运气的论述进行注释。
正骨器械。见《医宗金鉴》卷八十七。用普通竹帘按伤部大小、长短裁制。对于四肢骨折经手法复位后，患部以布缠之，再以竹帘围裹扎紧固定。如嫌力量不足，可再加用杉篱。
出《温热论》。治疗温病胃燥津伤的方法。温热病挟浊邪传入气分，浊邪不化，而热伤气津，舌苔虽白厚而干燥，是胃中津液损伤之象，治宜先养津，后化浊。养津用麦冬、玄参、荸荠汁、鲜芦根等清润药，再加甘草以守护中气
指食物具有的性质和功能，包括食物的四气、五味、有毒无毒、升降浮沉、归经、主治、配伍、禁忌、用量、用法及食物的产地、采集、贮藏、加工、烹调等。与“药性”理论相似。
舌本痿软，不能举动的舌象。为心气伤损之征。若淡红而痿者，为气血不足；若深红而痿者，为气血热盛；若紫红而痿者，为脏腑热极；若绛红而痿者，为阴亏已极(见《伤寒舌鉴》)。当根据其病因和临床表现以决定治法。
出《神农本草经》。为石之别名，详该条。