一作道引。以主动的肢体运动为主，并配合呼吸运动或自我推拿而进行的一种锻炼身体、防治疾病的方法，也是古代养生方法，后为道家承袭。《庄子·刻意》：“吹响呼吸，吐故纳新，熊经鸟申，为寿而已矣，此道引之士，养形之人，彭祖寿考者之所好也。”唐·成玄英注：“导引神气，以养形魄，延年之道，驻形之术”(《南华真经注疏》)。晋·李颐注：“导气令和，引体令柔。”意指通过调整呼吸，使脏腑经络之气和顺；通过肢体运动，使人体动作灵活柔和。《素问·异法方宜论》：“其病多痿厥寒热，其治宜导引按蹻。”唐·王冰注：“导引，谓摇筋骨，动支节。”唐·慧琳《一切经音义》：“凡人自摩自捏，伸缩手足，除劳去烦，名为导引。”宋《圣济总录》：“人之五脏六腑，百骸九窍，皆一气之所通，气流则形和，气戾〔lì丽〕则病，导引之法，所以行血气，利关节，辟除外邪，使不能入也。”长沙马王堆三号汉墓出土的《导引图》中绘有四十余种导引姿态图象。隋·巢元方《诸病源候论》中载有导引法二百六十余条。
见痧法备旨条。
见针灸全生条。
病名。生于下颏部的湿疮。出《洞天奥旨》卷十三。由口津下流，浸渍日久所致。小儿多见患处湿烂，浸淫成疮。内服燥津丹，外用制津丹搽之。相当于口周围湿疹。
【介绍】：元代医家。字可丹。宜丰(今属江西)人。撰有《本草歌括》(1295)一书。
见《圣济总录》卷一百五十。即月经不调。详该条。
见《植物名实图考》。为地菍之别名，详该条。
指针刺时持针操作的手。一般多用右手。
指阴、阳、气、血亏损。《温疫论》下卷：“凡人大劳、大欲、及大病、久病后，气血两虚，阴阳并竭，名为四损。”四损的病人，即使感受的疫邪不严重，但由于正气亏虚，不耐攻邪，故治疗困难，预后较差。
【介绍】：清代医家。字澂之。安徽建德人。曾中进士，后官至浙江后补道。潜心医学，论脉尤详。服膺张璐、叶桂之说。生平校刊医书颇多，在《周氏医学丛书》中，有周氏亲撰《脉义简摩》、《诊家直诀》等四种脉学专著。
理气法之一。又称下气。是治疗气上逆的方法。适用于喘咳、呃逆等症。常用药物如苏子、旋覆花、半夏、丁香、代赭石等。降逆下气亦属于本法范围。