太医院照磨
元代医官职称。为低级官员，1322年(至治二年)只设2人，并兼管架阁库的收发物品工作。官阶正八品。
元代医官职称。为低级官员，1322年(至治二年)只设2人，并兼管架阁库的收发物品工作。官阶正八品。
见《秘传眼科龙木论》。睫毛生于上下眼弦，排列整齐，有屏蔽灰尘及遮障强光的作用。
简称格阳。指体内阴寒过盛，阳气被拒于外，出现内真寒而外假热的证候。临床常见某些寒证，因阴寒过盛于内，反而外见浮热、口渴、手足躁动不安、脉洪大等假热症状。但病人身虽热，却反而喜盖衣被；口虽渴而饮水不多，
见《杂病源流犀烛·六淫门》卷十五。即倪涵初治痢第二方，见该条。
精神意识活动的一部分。《灵枢·本神》：“随神往来者谓之魂”，“肝藏血，血舍魂。”《类经》：“魂之为言，如梦寐恍惚，变幻游行之境皆是也。”说明精神活动以五脏精气为基础，具体指出魂与肝血的关系。由于肝不藏
出《食疗本草》。为莱菔之别名，详该条。
病名。见《外科启玄》卷九：“向火避寒，久炙皮肤，火气入而成疮。”类似火烧疮，治法参见烧伤条。
病名。即瘰疬之夹项而生者。见《外科大成》卷二：“如黄豆结篓者名锁项疬。”参见瘰疬条。
三十六黄之一。《圣济总录》卷六十一：“治猪黄口嚼沫从口角出，九日可治，十日疾势已过，宜急灸两牙关二十七壮，次灸承浆二七壮。”参见黄疸有关条。
即有神气。神是生命活动现象的总称，是五脏精气的体现。审察神的得失是判断正气的盛衰、疾病的轻重和预后吉凶的重要内容。例如目光精采，神思不乱，言语清晰，面色润泽，气息平顺，肌肉不削，二便调畅，谓之得神。表
【介绍】：见宋道方条。