证名。简称喘，亦称喘逆、喘促。古称上气、喘息，一般统称气喘。以呼吸急促为特征。发病多与肺肾有密切关系。《类证治裁·喘证论治》：“肺为气之主，肾为气之根，肺主出气，肾主纳气，阴阳相交，呼吸乃和，若出纳升降失常，斯喘作焉。”《景岳全书·喘促》：“气喘之病，最为危候，治失其要，鲜不误人，欲辨之者，亦惟二证而已。所谓二证者，一曰实喘，一曰虚喘也。……盖实喘者有邪，邪气实也；虚喘者无邪，元气虚也。”外感六淫，水饮痰浊壅阻于肺，气失宣降者，多属实；素体虚弱或元气亏损，致肺气失主，肾不纳气者，多属虚。治实喘以祛除病邪为主，虚喘以培本摄纳为主。亦有喘久病邪未除，元气已损，症见虚实夹杂，当扶正与祛邪兼顾，或在发病时用祛邪，间歇时用扶正。气喘发作时，一般多兼见咳嗽。如喘而声高气粗，喉中痰鸣如拉锯者称为哮或哮喘。治疗除服用药物外，并可选用针刺、灸法、药物穴位电离子透入法或敷贴疗法等。本症因致病原因和表现证候各有不同，故在实喘与虚喘的基础上又可分为多种证型。详见各种喘条。
蒙医书。伊舍巴勒只尔用藏文撰于十八世纪。主要论述生理、病理、诊断、治疗、药方等蒙医内容，在蒙医学中首次提出“六基证”的理论。现存木刻本。
经穴别名。出《针灸甲乙经》。即章门，见该条。
指病邪在某经传变至尽。外感病的发展演变，有一定的顺序。从某一经的证候，发展为另一经的证候叫传经。一般按六经顺传，即：太阳经→阳明经→少阳经→太阴经→少阴经→厥阴经。证候发展至厥阴经终止称传经尽。《伤寒
【生卒】：十八世纪【介绍】：清代文人。字渊如。江苏阳湖(武进东)人。乾隆进士，曾任山东督粮道等官职。受乾嘉考据学风的影响，深究经史文字音训之学，校勘书籍较多。在医学方面，曾据《证类本草》对《神农本草经
小儿推拿方法。即合阴阳。见《陶朱公致富全书·卫生至要》。详和阴阳条。
【介绍】：晋代医家。著有《小品方》一书，原书已佚，其内容散见于《外台秘要》、《医心方》等医书中。
见《救荒本草》。为水苦荬之别名，详该条。
出《物类相感志》。为麻油之别名。详该条。
广泛流传于民间的外治法。因常用于治疗痧症，又称扭痧、拧痧、提痧、挤痧。按不同病情在太阳、印堂、大椎或颈侧以及华佗夹脊等处，用两指腹或屈曲两手指关节挤拧至皮下出血。有发散解表，通经疏郁作用。适用于中暑、
书名。清嘉庆年间袁氏(佚名)撰。1卷。刊于1828年。本书简要论述麻疹(即瘄)的诊断、治疗及合并症等，并附虞氏麻疹治法一文。现有《中国医学大成》本。