解剖名。出《灵枢·忧恚无言》。即唇，亦作唇口。唇之色泽具诊断意义。《疡医大全》卷十四：“唇口焦红者吉，唇红者主烦躁渴饮，唇燥裂者是脾热，唇口俱肿赤者是热极……，唇青者主血虚脾寒也……。”参见唇条。
出《素问·阴阳应象大论》。肾开窍于耳，耳为肾之官，肾气足则听觉聪敏，肾气衰则耳鸣、耳聋。《灵枢·脉度》：“肾气通于耳，肾和则耳能闻五音矣。”耳通于脑，脑为髓海，髓海赖肾的精气化生和濡养，肾虚则失于濡养
【介绍】：明代医家。字子良，号心谷。安徽祁门人。年轻时学儒，后来弃儒学医。研究《内经》，对王冰注释《素问》有所评议和质疑，著有《医学质疑》(今存抄本)、《统属诊法》、
证名。指定睛直视。多因风热袭络，肝风内动所致。《小儿药证直诀》：“热入于目，牵其筋脉，两皆俱紧，不能转视，故目直也。”因热者，治宜清肝泻热，用泻青丸；风邪袭络者，宜熄风之剂，如钩藤、桑枝、全蝎之类。
见提插法条。
见《民间常用草药汇编》。为绛梨木子之别名，详该条。
全舌深红或紫红，舌根强硬不语之象。主脏腑实热已极、或因燥火浸淫，或为时疫直中，宜苦寒清热解毒治之。若舌尖能动，舌根胖硬不能言语，此为肝风内动，风痰壅盛，宜清心开窍祛痰，平肝熄风。若舌短硬不能伸出，面色
运气学说术语，见《类经图翼》。指司天之气生在地的五运之气，由于司天之气在上，下生在地五运之气，为顺，与在地之五运上生司天之气的“小逆”相反，故称“顺化”。如甲子、甲午年，少阴君火司天，下生在地之土运，
陈久郁积之气，一般指为久困于脾的湿气。《素问·奇病论》：“治之以兰，除陈气也。”
参见皮毛条。