十六卷。清王泽宏(16261708)撰。王泽宏，字涓来，号吴庐，黄冈(今属湖北)人。顺治十二年(1655)进士。官至礼部尚书。著有《鹤岭山人诗集》。是集为泽宏之子王材振编辑。凡十六卷。其中，前三卷为旧作，魏宪曾刻入《补石仓诗选》。卷四以后均为未刻之稿，按编年顺序分卷。所录从康熙十六年(1677)至康熙三十九年(1700)之诗。集前首有魏宪原序，并附有其祖王用予传和王泽宏的《请夏九江关》一疏。王泽宏喜与名士往来。王士祯、姜宸英、洪升等都曾评点他的诗作。其诗亦多应酬，唱和之作。均和平典雅，不失台阁之气。虽多与王士祯等名家往来，然诗格未高，终不能与之肩随。有康熙间精刊本存世。该书《四库全书总目》列入存目书著录。
六卷。明郑棠(约1414前后在世)撰。郑棠字叔美，浦阳(今浙江浦江县)人。生卒年不详。明永乐中官翰林检讨。著有《道山集》。是集凡六卷。首卷为赋，卷二为辞、颂、铭、赞及四言、五言古体诗、歌行、乐府、七言
二卷。不署撰者名。缪荃孙据《北盟会编》题为从政郎杨尧弼撰，且称大概为南宋人的著作，因为书中出现赵构的名字，注解中就“指斥御名”。该书记载刘豫伪齐史事，刘豫见于《宋史·叛臣传》。《伪齐录》对《宋史》的记
六卷。明刘乾(约1551前后在世)撰。刘乾，字仲坤，号易庵，河北保定人，生卒年不详。嘉靖十七年(1538)进士，官至国子监丞。著有《鸡土集》。是集为刘乾诗文合集。凡六卷，诗词二卷，赋、记、杂文四卷。其
一卷。又称《词林韵释》。此书原不著录撰人姓氏。《丛书集成》收入此书，题为“宋菉斐轩刊本”。清厉鹗以后，俱认为是宋人作品，经赵荫棠考证，方确定此书是明人所撰，产生于《琼林雅韵》之后，《千顷堂书目》谓此书
三卷。清严可均(1762－1843)撰。此书为可均从《道藏》颠字三号中录出，稍加校勘而成。其以意校者十一节，如《迹府篇》注“辈时君之有悟”，辈字当作冀字。“故圣陪十黄帝”，陪当作倍。“勒兵伐远”，勒兵
十六卷。清吴熙载撰。熙载原名廷风，字熙载，以字行，号让之，仪征(今江苏仪征县)人。是书释以今地，多采齐次风、戴东原、徐呈伯、董方立、沈子敦之说，对《通览》中所载地名之异同沿革予以考证，指出其今名。熙载
七卷。明王世贞(生平见《弇山堂别集》)撰。此书名“弇州山人”是王世贞之号。考王世贞《弇州四部稿》有杂文跋、墨迹跋、墨刻跋、画跋、佛经跋诸类。此本只有墨迹跋三卷、墨刻跋四卷。可能是只取稿中书法题跋部分而
二卷。清赵继序(详见《周易图书质疑》)撰。本书前有汪滋畹序，后有自跋。其跋声称以两汉儒林传为宗，参照经典释文叙录，兼及其他书中有明征的，上溯周秦，以标明源头，下至三国，因还有汉代旧人。晋代以后，无关于
五卷。明吴元满撰。参见《六书正义》。此书与其《六书正义》一样，也分数位、天文、地理、人伦、身体、饮食、衣服、宫室、器用、鸟兽、虫鱼、草木12门，因袭戴侗、杨桓的说法极力发挥之。所分部首，皆以象形为主，
一卷。清辛本棨、王殿黻合撰。辛本棨字戟臣，蓬莱人。王殿黻字子佩，福山人。此书目的在于阐发邵子三十六宫的学说。邵氏认为先天八卦相错为后天序卦纲领。后天八卦相错为序卦之根。于是将上下经各分为三宫，共六宫，