十四卷。清许瑶光(1817－1882)撰。许瑶光，字雪门，号复叟。善化(今湖南长沙)人。道光拔贡，官嘉兴知府。《诗草》计收《悠游集》两卷，《蒿目集》四卷，余则为《上元初集》。共收道光二十年(1840)至同治十三年(1874)之间的诗作，共计一千八百五十九首。卷首有许瑶光同治五年(1866)撰写的《雪门诗草》总叙。三集皆按年编次，不分体。《悠游集》起于道光二十年(1840)，止于道光二十八年(1848)，即洪杨革命之前，作者得悠哉，游哉；《蒿目集》止于咸丰二年(1863)，其间作者身尝流离之苦，蓬蒿满目，故此时诗亦是所谓丧乱哀吟者。《上元集》则系洪杨失败，作者眼中则为中兴盛世之始，取名上元则与悠游同。作者以诗纪事，凡所见、所闻、所感无不以诗鸣之，对当时社会现实有所反映。《雪门诗草》刻于同治十三年(1874)。
三卷。明龚立本(生卒年不详)撰。立本字渊孟，江苏常熟人。清兵入关后，不食而卒。该书为立本追记，大半皆名贤巨儒，为古今不可磨灭之人。显达者上述游踪，隐论者兼缀行略。发潜阐幽，事皆有据。此书为《烟艇渔笔》
四卷。清程廷祚撰。程廷祚详《大易择言》条。此书为程氏中年所作，作于《大易择言》、《易通》二书之前。后来多附入后两本书中，但也有采取未尽的。《四库全书总目》入存目。
十种，十一卷。明曹端(1376－1434)撰。曹端字正夫，学者尊称月川先生，渑池(今属河南)人。永乐年间举人，曾任霍州学正。笃志性理，学宗朱熹，提出“理驭气”说，主张“事事都于心上做工夫”。尝云学者须
一卷。题缺名。据《隋志》载《五经通义》八卷，无撰人名氏。《唐志》有《五经通义》九卷，题刘向撰。后汉曹褒又有《通义》十二篇。尚未能确考。此本共十七条，文多不全，大概是由辑集而成，只是不注明出处，见于群书
一卷。宋王开祖(生卒年不详)撰。王开祖字景山，永嘉人。皇祐五年进士，试秘书省校书郎，既而退居郡城东山，设塾授徒。年仅三十二而卒。其著作也多湮没。是编乃其讲学之语，旧无刊本。据其原序，乃明王循守永嘉时，
十卷。清钱培荪编。钱培荪(约1840－1910)，字子馨，江苏金山人，藏书颇富，本人又性喜校勘名人著作，有多种丛书刊本行世，但多毁失于太平天国战争中。光绪初年(1875)，将家刻四十余种，历时三载编为
一卷。原题晋陆云(生卒年不详)撰，清马国翰辑。陆云，字士龙，吴人，官至清河太守，《晋书》有传。撰有《陆云集》三百四十九篇，《新书》十篇(即隋唐志所著录的《陆子》十卷)。陆云所撰诸书久已亡佚。清马国翰从
一卷。明江之春撰。江之春，贵州安龙(今贵州安龙布依族苗族自治县)人，生卒年月及生平事迹不详。《安龙纪事》记永历帝自广西南宁移跸贵州安龙府，有马吉翔者，原为北京内监长班，复为书办，冒功受宠，逢迎内监，官
见《鲁府秘方》。
一卷。唐代释法顺撰。法顺生平事迹详见《修大方广佛华严法界观门》辞条。《行人修道简邪入正止观法门》，亦称《华严五教观门》。因华严宗将佛教一切流派分为小教，始教、终教、顿教、圆教五教，认为《华严经》教理最