看诗词>历史百科>四库百科>重编百家姓五种

重编百家姓五种

各一卷。一本朱王万寿,明时吉昌句,明崇祯年间,上元黄周星九烟撰。一本咸丰万寿,安广吉康句,曰《新编百家姓》。一本咸丰万寿,安康吉昌句,曰《百家姓二编》。一本咸丰万寿,安贺巩昌句,曰《百家姓三编》。皆咸丰五年,山阳丁晏俭卿撰。一本巢葛轩辕,唐尧夏禹句。道光四年,长白福申禹门撰。曰《重编百家姓》。自宋初钱塘老儒作《百家姓》,南渡后又加改编。单姓赵、钱、孙、李,以赵字居首,不能移动。复姓公孙、东方等则改变了原来的次序,以外族万俟氏放在首位。可能是秦桧、万俟当政的时候。那时,此书有当权者的提倡,所以风行一世。除了旧本载于谢维新《古今合璧事类备要》外,其改本也已载于陈元靓《群书类要事林广记》中。陆游《郊居》诗注谓农家十月遣子入学,所读杂字,《百家姓》之类,谓之村书。明宫史内板经书,亦有《百家姓》、《千家姓》。此书饤饾遣词,不成语句,被世人视为毛病。于是就有人取原编单姓四百零八,复姓三十之字,不增不减,重新编次成书。世上所传,有数种之多。除满汉对音圣祖仁皇帝御制本,还有雍正朝西昌熊峻运所撰,万古隆昌本都经著录外。尚有以上五种。黄周星亦称周星,字九烟,上元(今江苏江宁)人。崇祯十三年庚寅科进士。除户部主事后,变姓名为黄人。字略似,号半非,又曰笑苍道人。好为游戏笔墨以玩世。重新编次的《百家姓》,传世甚稀。福申续为此编,也以未见此书为恨。丁晏之新编三本,全成于咸丰年间,所以首句皆以“咸丰万寿”起。第一编以复姓汇列篇后。便于记忆背诵。第二编以复姓散附于篇中。征引的典籍,都以周书重新改定。其三编则晏所云。福申本,自序谓公余排次,阅三日夜始成,犹有未惬心者三四字。然吾力已竭,无知何云。又谓编之有五难:以不连缀之字而使成句;句成矣又须典核;典核矣又须类附;类附矣又须叶韵,四者备矣,又有冷僻无典。如那、党、乜、库等字,更难运用。以上五种,皆为取用《百家姓》原本不相联属之四百七十二字,另行改编之书。此外还有《百家姓》未收姓字采辑成编《补缺百家姓》。有黄氏福氏二种钞本,丁氏三种刻本。

猜你喜欢

  • 道德真经传

    ①四卷。宋司马光(见《资治通鉴》)撰。《道德真经传》又称《道德真经论》、《道德论述要》、《老子道德论述要》。汉晋以来,研究《老子》的学者聚讼纷争,其争论焦点之一就是道德是否一体。一派主张道德分见,陆德

  • 续修东湖县志

    三十卷,首一卷,续补艺文一卷,清金大镛修,王柏心纂。金大镛,字序之,安徽桐城人,官东湖知县。王柏心,参见同治宜昌府志。县志自乾隆二十八年(1763)县令林有声修,板藏吏舍,贮存不谨,致缺失漫湿。嘉庆九

  • 娄子敬文集

    六卷。明娄枢撰。娄枢,字子敬,河内(今河南)人。生卒年不详。嘉靖四年(1525年)举人。官至广宗县知县。集中杂著,颇留心经世之学。其论《资治通鉴》,专以首篇命晋大夫为诸侯立论,虽亦有所见。而以此一条遂

  • 上杭县志

    十二卷,首一卷,末一卷,清顾人骥修,沈成国纂。宋宁宗嘉泰二年知县黄葵首修县志。宋理宗开庆改元知县钟绍安再修。明成化二年知县萧宏、弘治六年知县徐绶、万历七年知县杨万春先后三修。清康熙二十六年(1687)

  • 朱子晚年全论

    八卷。清代李绂(1673-1750)编。李绂见《陆象山年谱》条。此书针对明万历年间陈建撰写的《学部通辨》等书中的“尊朱绌陆”观点,摘取朱熹正、续、别三集所载的与友人答问、讲义、题词之类内容,排列编辑,

  • 尚书疑义

    六卷。明马明衡(生卒年不详)撰。明衡字子萃,福建莆田人。明代经学家。正德间登进士第,官至监察御史。以论救邓继曾及争慈寿太后诞辰免朝之事获罪,终身废弃。明衡初受学于王守仁,闽中有王氏学,自明衡始。此书博

  • 仪礼纂要

    一卷。清黄元善(?-1902)撰。元善为湖北钟祥县(湖北省中部)人。咸丰九年(1859年)进士。由户部郎中补河南道御史,光绪八年(1882),授刑科给事中,转工科掌印给事中,授贵州粮储道,历署贵州布政

  • 乡党正义

    一卷。清金鹗撰。金鹗字秋史,号诚斋,浙江临海(今浙江临海)人。江永《乡党图考》最称考订精密,是编后出,多所匡正,如“上大夫下大夫”,“揖所与立左右手”,“君子不以绀緅饰,红紫不以为亵服”诸条,皆确有依

  • 柳亭诗话

    三十卷。清宋长白撰。宋长白原名俊,以字行,山阴(今浙江绍兴)人。生卒年均不详。是书成于康熙四十三年(1704年)。宋长白客游广德柳亭,著书消夏,故取名《柳亭诗话》。自三代以迄近人,凡涉于诗者,多所记录

  • 读易义例

    一卷。清汪德钺撰。此书为读易义例,凡六十五条,其中有与义例无关者。所举义例均不注明某卦,令人不知其所指。谓易有全取象为一物者,易大象传多有与彖爻之义不类者。又谓易有二卦合体相似而名不同者,有二卦颠倒而