二卷。晋代释道安撰。道安生平事迹详见《人本欲生经注解》辞条。《四阿含暮抄解》旧不题撰者姓名，只称符秦沙门鸠摩罗佛提等译。该书序言题称有悬数悬事。以三法层层说解善恶无记之法，把法善称之为德，以合四谛之一
二十卷。宋吕祖谦(详见《古周易》)撰。吕氏一生研究《左传》，共著三书，一是《左氏类篇》(已佚)，二是《左氏博议》，三即此书。吕氏为宋代著名散文家，其治《左传》亦重其文史，此书卷首《看左氏规模》云：“看
十二卷。朱鹤龄(1606－1683)撰。朱鹤龄，字长儒，号愚庵，江苏吴江人。明末清初学者，文学家。明末诸生。入清后隐居不仕，专心著述。其为人耿介，极重操守，时人将其与顾炎武、黄宗羲、李颙等合称“海内四
二十五卷。清陆位时撰。陆位时字舆偕，钱塘(今浙江余杭)人。在明朝时官至鄞县训导。该书成于顺治三年(1646)。前有陆位时的自序，称“小愤小悟，大愤大悟，不愤不悟”。愤，即心求通而不得之意，所以叫“愤”
二卷。未著撰人。书约成于道光二十四年－二十五年(1844－1845年)，记事始于道光十八年(1838年)。林则徐赴粤禁烟，止于二十四年(1844年)耆英到粤办理善后，主要内容记载道光二十年至二十一年(
二卷。清郑珍撰。参见《说文新附考》。这是专门搜辑《说文》逸字的著作。所谓逸字指不见于《说文》部中的经典相承之字和解说、序例及偏旁中的字。清李慈铭《越缦堂读书记》介绍此书说：“据经典汉以前训义明白及《玉
二十卷。元代释梵琦(生卒年不详)撰。梵琦，俗姓朱，字梵琦、楚石或昙耀。明州象山人。据《补续高僧传》卷十四记载：他还在襁褓中时，有“神僧”抚摩过他头，并说：“此佛日也，他时能照烛昏衢乎”，故人称他为“昙
二十四卷。《续》十卷。清袁枚(1716－1797)撰。袁枚字子才，号简斋，别号随园老人。钱塘(今浙江杭州)人。诗论家。乾隆年间进士，历知溧水、江浦、沐阳、江宁等县，后辞官定居江宁(今江苏南京)，于南京
不分卷。明高名衡(?－1642)撰。高名衡，字平仲，号鹭矶，山东沂州(今临沂)人。生年待考。崇祯四年(1631)进士。官至监察御史，以城守功，晋兵部左侍郎。崇祯十五年(1642)，沂州被破，名衡死亡。
一卷。清张弨撰。张弨，字力臣，山阳(今属江苏省)人。博学嗜古，尤其喜好研究金石文字，晚年以耳聋而废。昭陵六骏，是陕西醴泉东北唐太宗昭陵前六块浮雕石刻，刻于唐贞观十年(636)。昭陵六马图赞，是何人撰书