三卷。清王仁俊(详见《辽文萃》条)辑。王仁俊认为西夏思恭子弟，一姓相传，历王五代，元昊崛兴，翻译经典，崇尚儒术，尊孔子为至圣，帝之以文宣，衣冠制度奄有中国遗风，其文章辞命，有可观者。遂于编次《辽文萃》后辑录《西夏文缀》。“缀”，取其连合汇集之义，因以为书名。《西夏文缀》分诗、表、奏、书、铭、碑、序、露布、榜等九类，并附《逸目考》、《艺文志》。所收多张元作品，其人为自宋亡入夏者，夏人以为谋主，与中朝抗衡十余年，使宋之西部边境地区至为疲敝。王仁俊对此大发感慨：“嗟乎，外交之不知讲，人才之不知惜，国粹之不知保存，国未有不贫且弱者。”这番议论也道出了辑《西夏文缀》之微旨。有清光绪三十年(1904)刻本行世。
一百二十六卷。清乾隆时三通馆臣奉敕编修。又名《清朝通志》。是书共分二十略，计有“氏族略”十卷，“六书略”三卷，“七音略”四卷，“天文略”六卷，“地理略”八卷，“都邑略”四卷，“礼略”十二卷，“谥法略”
二卷。清汪楫撰。汪楫(1636－1699)字舟次，号悔斋。江苏江都(今扬州)人，原籍安徽休宁。康熙己未(1679)应试博学鸿词科，授翰林院检讨，与修《明史》。又充册封琉球正使。后出知河南府，迁福建布政
六卷。明葛征奇(?－1645)撰。葛征奇，字无奇，号介龛，浙江海宁人。生卒不详。崇祯元年(1628)进士。官至光禄寺少卿。告归遨游湖山间，故其诗颇有闲适之致。集中多及其家姬“是庵者”，系征奇妾李因之字
十卷。宋仲并(约1147年前后在世)撰。仲并字弥性，江都(今江苏扬州市)人。生卒年不详。绍兴二年(1132)进士。四年(1134)，因丞相朱胜非等论荐，改京秩。寻补外去。后三年复因张浚荐，召至皇宫，被
十卷。晋葛洪(详见《肘后备急方》)撰。古来有关修道成仙的故事传说甚多，好事者常记录成书，令人去效仿追求。然而世间只见有人修道，不见有人成仙，逐渐引起人们对所谓长生不老、飞举成仙之说的怀疑。据葛洪自序，
见《类证普济本事方》。
五卷。清刘楗(1617－1679)撰。刘楗，字愚甫，号公愚，谥端敏，大诚(今河北大城)人。清顺治首科进士，历任台谏，布政使，提刑按察使，刑部尚书。在任内，每陈述倡仪、筹边剔弊、察吏、恤民诸大政，无不切
六卷。明陈仁锡(生卒年不详)撰。仁锡字明卿，明长洲(今江苏苏州)人。天启进士。官至翰林院编修。性好学，喜著书。有《系辞》、《易经颂》、《重订古周礼》、《四书考》、《史品赤函》、《古文奇赏》、《苏文奇赏
无卷数。清王俶撰。王俶字善思，彭山人。其书大旨以程《传》与《本义》互相发明，不容偏废。坊本依照费、王之次序，已错乱经文。又只载有《本义》而不及《程氏易传》，注不全而解更加艰难，因此遵从朱子十二篇旧有次
一卷。元谢宗可撰。宗可自称金陵(今江苏南京)人。字号、生卒年及事迹均无考。顾嗣立《元百家诗选》录其诗四十余首，此集共一百零六首诗，皆七言律诗。“如不啄燕蝶而咏睡燕睡蝶，不咏雁莺而咏雁字莺梭。其标题亦皆