一卷。清李慈铭撰。李慈铭(1829－1894)，字伯，号莼客，室名越缦堂。浙江会稽(今绍兴、上虞)人。光绪六年(1880)进士。任户部江南司浚郎、山西道监察御史等。一生著述甚丰，著有《绍兴府志校记》、《山阴县志校勘记》、《唐代官制杂钞》、《元代重儒考》、《国朝经儒经籍考》等札记。李慈铭天赋诗情，喜好游事。越中多佳山水，泛舟载酒，对景吟诗，少年游赏，多有可纪。同治元年(1862)，李慈铭居京师，追述往事，撰写此书。自道光二十年(1840)始，咸丰九年(1859)止，记二十年中游赏所至，凡一石一水，一村一卉俱载。读是志令人神志清怡，透人心脾。是志记咸丰四年(1854)以后游事，均系日记中摘出。坊印本间有脱误，旧抄本差无伪脱，夹注也较坊印本多。此书收入《越缦堂所著书》、《笔记小说大观》第三辑和《晨风阁丛书》第一集。
十卷。明涂几(约1497前后在世)撰。涂几，字寸约，又字孟规，宜黄(今江西)人。生卒年均不详。志尚高古，隐居著述。尝学于李存，究心象山之学。弘治初(1488)拟进时事策十九篇，因疾不果。几工词赋，得骚
皋陶矢厥谟，禹成厥功，帝舜申之。作《大禹》、《皋陶谟》、《益稷》。曰若稽古。大禹曰：“文命敷于四海，祗承于帝。”曰：“后克艰厥后，臣克艰厥臣，政乃义，黎民敏德。”帝曰：“俞!允若兹，嘉言罔攸伏，野无遗
十二卷。旧本题明汤宾尹(生卒年不详)撰。汤宾尹，字嘉宾，宣城(今安徽省宣城县)人。万历二十三年(1595)乡举第一，廷对第二，授翰林院编修，官至南京国子监祭酒。著有《睡庵集》及《再广历子品粹》等。《明
十卷。明潘平格(生卒年不详)撰。潘平格字用徵，慈溪(今浙江宁波西北)人。其学以求仁为宗，自言直接孟子，不入程朱陆王窠臼。此书共分为七目，一曰《学脉》、二曰《格致》、三曰《性理》、四曰《孝悌》、五曰《读
五十二卷。清周在延编。在延事不详。该书取《朱子语类》中《四书》诸卷刊行，无所损益，亦无考订发明。
四卷。清李光地撰。李光地字晋卿，号厚庵，福建安溪人。康熙九年(1670)进士。官至文渊阁大学士。谥号文贞。此书综论易理，各自成篇。一卷、二卷发明上经、下经大旨。三卷和四卷则发明《系辞》、《说卦》、《序
一卷。撰人不详。清劳乃宣《等韵一得·外篇》云：“考后一书(案指《等韵切音指南》)二十四图，与刘氏《切韵指南》二十四图大略相同，惟次序不同。与刘氏为一家之学。”这部韵图是改并刘鉴的《切韵指南》而成，与刘
四卷。明朝郝敬(1558－1639)撰。郝敬字仲兴，号楚望。湖北京山人，万历十七年(1589)进士、科给事中、崇祯十二年(1639)卒。享年八十二岁。(《明史本传》)。《前汉书琐琐》开篇卷首有崇祯二年
南宋郑庠撰。郑氏是南宋与吴棫齐名的古音学家。他的著作早已亡佚，根据元熊朋来《经说》卷二《易诗书古韵》条，可知其书称为《古音辨》。清夏炘的《诗古韵表廿二部集说》和段玉裁的《六书音均表》均存其说。他把古韵
三种，三卷。民国张鹏一(详见《关陇丛书》)辑。张鹏一认为三辅人材，东汉最盛，而武达文通，萃于一门，父作子述，秀钟女师者，尤以扶风班氏为最，于是辑班氏遗书。三种为后汉班彪《叔皮集》一卷、后汉班固《兰台集