四卷。不著撰人名氏，亦无编纂年月。但据书中所载推断，当成于同治年间。是书第一卷为建设公廨，额定员役、备阅祝文、殿内燃香、宫内设乐、筵宴、筵棹、奉先殿大祭、先蚕坛等各项，第二卷为坤宁宫祭神事例、寿皇殿事
十二卷。宋晏兼善(生卒年与生平事迹不详)撰。该书《四库全书总目》收入存目，说是从《永乐大典》中辑出，断为元人所作，“其书专为场屋而作，义殊肤浅。”且只有四卷残本。朱彝尊《经义考》也著录该书，说“二卷，
唐代释法海(生卒年不详)撰。法海是六祖即慧能(或写作惠能)弟子，在慧能圆寂后将其言论汇编成一书——《六祖大师法宝坛经》。此书亦简称为《六祖法宝坛经》，或称《坛经》。它是中国佛教著作中唯一称为“经”的作
一卷 明陈继儒(详见《邵康节外记》)撰。陈继儒曾自命隐士，居小昆山，而又周旋于官绅之间，又自称善于鉴别书画，然而又常常出错，受时人讥讽。陈继儒撰《香案牍》，书中叙述神仙故事，载录自轩辕以下七十二人，都
无卷数。明陆树声(详见《汲古丛语》条)撰。此书专辑陆树声所著之杂说，刊成于《陆学士杂著》之前，所收皆为其罢官家居时所作，即《适园杂著》一卷；《清暑笔谈》一卷；《善俗裨议》一卷；《乡会公约》一卷；《陆学
三十卷。清江永(1681－1762)撰。江永字慎修，安徽婺源人。清经学家，著有《周礼疑义举要》、《礼书纲目》八十五卷等。是书前有窦容恂、吴华孙序、江永自序及凡例，凡例后又有门人汪世望等及其子江逢圣、江
十卷。唐姚合(775－约855)撰。姚合，陕州陕石(今河南)人。宰相姚崇之曾孙。登元和十一年(816)进士第。初授武功主簿。又为富平、万年二县尉。宝应中历监察殿中御史，户部员外郎。出为荆、杭二州刺史。
十四卷。宋韦骧(1033－1105)撰。韦骧，字子骏，钱塘(今浙江杭州)人。皇祐五年(1053)进士，知袁州萍山县。历福建转运判官、主客郎中。建中靖国初(1101)知明州。后以左朝议大夫提举杭州洞霄宫
一卷。旧题舒援撰。清马国翰辑。舒援生卒年及事迹皆不详。《隋志》经部诗类著录《毛诗义疏》二十卷，舒援撰。《唐志》以下目录皆不著录，可见失传已久。考此书著录位在陆机《毛诗草木虫鱼疏》三卷后，后魏安丰王元延
二卷。金淛(生卒不详)撰。淛东阳(今浙江金华)人，万历初，官广东右参政，著《读礼日知》。此书，《明史·艺文志》未著录。朱彝尊《经义考》，搜采赅博，黄虞稷《千顷堂书目》于明人著述，网罗靡遗，均未涉及。此