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经典释文附录

三卷。陈昌齐(?-1820)撰。陈昌齐字宾臣、海楼,广东海康人,清经学家。据《清史稿·陈昌齐传》记载:“乾隆三十六年进士,选庶吉士,授编修,累迁中允。大学士和珅欲罗致之,昌齐以非掌院,无晋谒礼,不往。大考,左迁编修。寻授御史,迁给事中。”累官至浙江温处道,历官数十年,以气节著称。归里后,历主雷阳粤秀讲席,修通志,生平精考据之学,长于天文历算,能诗文,著述终老。著作有:《经典释文附录》、《楚辞辨韵》、《历代音韵流变考》、《吕氏春秋辨误》、《淮南子正误》、《新书正误》、《管子正误》、《荀子正误》、《大戴礼正误》、《天学脞说》、《测天约书》、《临池琐语》、《赐书堂集抄》、《诗抄》、《赐书堂全集》等。《经典释文附录》书首有自序,称仿陆德明《经典释文》旨意。凡注疏《史记》、《汉书》、《说文》等书,所引经传与今所传本异,而陆氏未采录者,录入《经典释文附录》。据陈言,稿本不久毁于火,重辑得《易》、《书》、《诗》各一卷,据此说《附录》,即为“补遗”。其《周易》卷中,引《丙子言易编》云,“‘考祥’古本作‘考详’。按阮元《周易注疏校勘记》,‘不详也’条下引古‘足利本’,‘祥’亦可作‘详’也。但郑及二王本并不如此。则古本必是唐后之本也。”又《尚书》卷中引及《纬书考·灵曜》,《毛诗》卷中更引伪《申培诗说》,其间每引异说,多不指所从。而“五子之歌”条下,硬谓“(王)肃注《尚书》,其言多是孔传,疑肃见古文,而匿之不言。”未免有拾阎(若璩)惠(栋)辈唾余之嫌。唯“岛夷皮服”条,引《史记》、《汉书》、郑玄、王肃之说,并称“鸟夷”。《疏》则云,“孔读‘鸟’为‘岛’,则唐初亦作‘鸟’字。今本作‘岛’,盖开元中所改,非古也。”又《载驰》条,引“宋苏(轼)氏作四章,朱(熹)子据之而本于《左传》,亦古义也。”然《七月》条,非郑注而是朱注,竟采及宋以后之说,则非补陆氏书的原旨。其纷芜者不可胜改,因而其学术价值有所降低。有嘉庆二十四年刊本。

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