积斋集
五卷。元程端学(1280－1336)撰。端学字时叙，号积斋。庆元(今浙江宁波)人。累官国子助教，翰林国史院编修官。另著有《春秋三传辨疑》。“端学之说《春秋》，勇于信心，而轻于疑古，颇不免偏执胶固之弊。然其人品端谨，学术亦醇。故其文结构慎密，颇有闳深肃括之风。”(《四库全书总目》)有清乾隆翰林院抄本(藏于北京图书馆)、清八千卷楼蓝格抄本(藏于南京图书馆)、《四库全书》本和《四明丛书》本等。
五卷。元程端学(1280－1336)撰。端学字时叙，号积斋。庆元(今浙江宁波)人。累官国子助教，翰林国史院编修官。另著有《春秋三传辨疑》。“端学之说《春秋》，勇于信心，而轻于疑古，颇不免偏执胶固之弊。然其人品端谨，学术亦醇。故其文结构慎密，颇有闳深肃括之风。”(《四库全书总目》)有清乾隆翰林院抄本(藏于北京图书馆)、清八千卷楼蓝格抄本(藏于南京图书馆)、《四库全书》本和《四明丛书》本等。
一卷。《附录》 一卷。清黄婉璚(1804－1830)撰。黄婉璚字葆仪，湖南宁乡人。城步县学训导黄本骐之长女，浏阳贡生欧阳道济之妻。诗词俱清丽，有风骨，有气力。是书有序、题词，诗词有渔村夕照、洞庭秋月、
一卷。民国汤用彤(1893－1964)撰。《竺道生与涅槃学》一书，专门记载道生与涅槃学之间的关系。可大致分为两部分：第一部分，详细介绍道生事迹。于内分八项，即：大乘涅槃的翻译，涅槃大本的传译；涅槃大本
不分卷。清廖平(详见《分撰两戴记章句凡例》)撰。廖平持今文家之说，认为《王制》乃孔子制作。孔子弟子论其制度而成《王制》一书。今学礼应以《王制》为主，六经皆素王所传，此正宗也。至于古学则以《周礼》为主，
不分卷。著者生卒年仕履均不详。其书无序跋、无目录，杂撮诸书而成。书中首曰“昭明遗事”，撮拾《南史》、《梁书》数条而成。次曰“程氏家训”，署名宋程若庸所撰。又有“圣传要旨”，题曰宋本心、岷丽二先生著；“
六十五卷。清桂文灿(1849－1886)撰。桂文灿，字子白，广东南海人。道光乙酉(1849年)举人，光绪九年(1883年)选湖北郧县知县，十年(1884年)，建议政府加强军队、操练士卒，宣讲守御方略有
一卷。清陶葆廉撰。葆廉，清末叶人，生卒年及事迹不详。该行状记其父陶模生平。陶模字子方，号方之，浙江秀水人，同治十年(1868)进士，官至两广总督，卒谥勤肃。陶模一生官迹多在西部，曾任陕甘总督、新疆设行
十八卷。清丁昌遂(生卒年不详)撰。丁昌遂字秀崖。此书成于康熙四十九年。其内容为广泛采录旧有的文章，櫽括文章的大略而分类编次。书的凡例谓制艺一道，固发自性灵，间亦取证于古典。
四卷。清吴云撰。吴云(1811－1883)，字平斋，归安(今浙江吴兴)人。诸生。权苏州府知府。年甫强仕，罢官不出。同治三年(1864)迁居吴下，所居有泉石之胜。著作有《两垒轩彝器图释》十二卷等。此书撰
八卷。明谢迁(1449－1531)撰。谢迁字于乔，号木斋，浙江余姚人。成化十一年(1475)进士第一，授修撰，官至户部尚书，兼东阁大学士。谢迁在内阁之中与刘健同心辅政，秉节直谅，见事明敏，世人称之为贤
唐代释法海(生卒年不详)撰。法海是六祖即慧能(或写作惠能)弟子，在慧能圆寂后将其言论汇编成一书——《六祖大师法宝坛经》。此书亦简称为《六祖法宝坛经》，或称《坛经》。它是中国佛教著作中唯一称为“经”的作