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礼表

一卷。清郑士范(生卒年不详)著。士范,字伯法,一字治亭,凤翔县(今陕西省凤翔县)人。自幼潜心正学,躬行实践,事继母以孝闻。道光二年(1822)解元,以知县拣远贵州,擢平越知州,所至为政清明,颇有政绩。秉性恬淡,不乐仕进,既迁平越,以病求归。家境富裕。回民作难,围城甚急,士范独捐银一万三千两作戒严守城用。三月援兵不至,郑氏自郡守募人突围,赴京乞师。诏发兵,城围始解。回民素敬先生,虽称乱,相戒不敢犯郑氏。先生自少至老未曾一日去书,见异书,必亲手工整抄录,校雠精审。藏书最富,凤郡好学之士多借阅。其诲人,孜孜不倦。一生致力学术,著书甚多,已刻者有《朱子约编》、《朱子年谱》、《许鲁斋年谱》。未刻者有《四书小注约编》、《春秋传注约编》、《三礼表》、《盛世人文集》。《礼表》系郑氏为《礼》经而作,首为《爵命表》,盖本典命职文中言尊贤之等而列之。次为《统国家之表》,凡九:一曰《国家班禄表》,二曰《乡遂井田表》,三曰《乡遂制军表》,四曰《乡遂造士表》,五曰《天官序职表》,六曰《地官序职表》,七曰《春官序职表》,八曰《夏官序职表》,九曰《秋官序职表》。又次为《宫室之表》五:一曰《城宫表》,二曰《宗庙表》,三曰《正寝表》,四曰《燕寝表》,五曰《朝廷表》。又次为《车旗之表》二:一曰《车旗表》,二曰《安车表》。又次为《衣服之表》六:一曰《吉服表》,二曰《朝服表》,三曰《诸侯朝服表》,四曰《燕服表》,五曰《丧服表》,六曰《内服表》。又次为《礼仪之表》十有二:一曰《朝聘礼仪表》,二曰《会同礼仪表》,三曰《诸侯待宾客礼数表》,四曰《诸侯待王从者礼数表》,五曰《诸国相为宾客礼仪表》,六曰《冠礼表》,七曰《婚礼表》,八曰《丧礼表》,九曰《棺槨表》,十曰《祀天神礼表》,十一曰《祀地示礼表》,十二曰《享人鬼礼表》。以《称名表》结束之,共三十六表。各表皆纲纪分明,有条不紊。而作者认为周官去籍之后,仪礼已失去其原来面目。《礼记》为孔氏之徒所论。此已是春秋后期,王室卑微,诸侯国广扩土地,有臣子象季氏比周公富的人很多。礼仪尽废,上下无别,名份莫正,世道混乱。有心人记周礼,希望对社会中王公大夫,士人庶民有所约束,但礼本身在流传中已面目全非。汉注疏家尊孔氏弟子所记礼为经,宋元明诸儒亦多阐发礼之精义,但是于礼之正误,是否尽乃周礼极少辨析。然此表只能依流行的《礼记》来制定,因此心中颇多遗憾。还望后人观会通以行典礼,本朱子命数之说以通之。郑氏作此表,将《礼记》所记之礼分门别类,融会贯通,使人一目了然,有利识读,记诵,亦是治《礼经》一大功臣也。此表有道光间刻本传世。

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