四卷。清王涤心著。王涤心字子洁。河南内乡县人。道光举人，官至直隶道员。所著书籍多达二十余种。此书名为备忘，实则阐述了作者独到的易学思想。认为“至易至简者易也。所以至易至简者，惟其元享利贞也。所以元享利
见《济生方》。
见《灵枢经》。
十四卷。清宋保(生卒年不详)撰。宋保字定之，号小城，高邮(今属江苏)人。廪贡生，尝师事王念孙，好声音训诂之学。宋氏以为徐本《说文》多失六书谐声之旨，特撰是编以补其不备。是编一依《说文》次第为十四卷，篆
十卷。元陈澔(1261－1341)撰。浩字可大，号云庄，一号北山，江西都昌人。澔少承家学，好学博古，宋末隐居不仕，授学乡里，学者称为经师先生。是编书名取之于己号，成书于至治三年(1322)，集有元以前
八卷。清汪师韩(1707－?)著。汪师韩，字抒怀，又字韩怀，号九曜山人、上湖先生，钱塘(今浙江杭州)人，卒年不详。汪师韩甚推崇李善《文选注》，自称“窃念《昭明文选》，复撰《古今诗苑、英华》毕，而《英华
三十卷，首一卷。清盛朝辅原本，李麟瑞、纽承藩续修。何秋渊续纂。纽承藩，曾任光泽县知县。明宣德、正德曾两修县志，书均已不存。清康熙二十二年、四十七年又两度重修，书亦散失。乾隆三十五年又修，书始传。道光二
一卷。金尚书省臣汇集当时议论德运的案牍文件。据《金史》载，金初色尚白，章宗泰和二年(1202)十一月，更定德运为土，腊月辰诏告天下。至宣宗贞绣二年(1214)正月，宣宗命有司复议本朝德运。此书所载即其
八卷。鹤征后录十二卷。清李富孙(详见《春秋三传异文释》)等撰。该书记康熙十八年(1679年)与乾隆元年(1736年)两科召试博学鸿词事。前者荐举一百八十六人，其中五十六人中选；后者荐举二百六十七人，其
三卷。《附录》一卷。《诗翼》四卷。旧本题宋何无适、倪希程同撰。何、倪二人生卒籍里均不详。是集主要收载历代名家诗歌。正集有古谣歌词一卷，汉魏晋宋诗二卷，又附录一卷。以江淹一首为终，取名《诗准》。又收唐杜