六卷。清官献瑶撰。献瑶福建安溪县(今属福建)人，乾隆己未(1739)进士，官至广西、陕甘学政。书凡六卷，卷首有苏廷玉道光乙巳(1845)序及官氏自序，天、地、春、夏、秋五官及《考工记》各为一卷，叙官与经文皆全录。官氏曾随其师方苞纂修《三礼》，因得观历代讲家名本，其说良有可取者，如“太宰之职八柄”下，郑注“过与罪对，罪重过轻”，官氏谓“(郑)注以责让释诛允当”；孙诒让《周礼正义》取刘敞、俞樾“诛为杀”之说，而破经之“过”字为“祸”，孙氏之说即似不如官氏谓郑注允当为合。然官氏此书，成于乾隆初年，颇采宋元诸儒成说，与后世诸家注重考据训诂者大有不同，其说尚难免穿凿附会。是书有道光二十五年刊本。
一卷。《诗钞》四卷，《碧城仙馆摘句图》三卷。清管筠撰，管筠，生卒年不详，字湘玉，又字静初，浙江钱塘(今杭州)人，安徽繁昌知县陈文述之继妻，清代文学家、诗人。工诗词，善绘画。晚年性耽禅悦，常画佛像。所著
二卷、二笔二卷。清代况周颐撰。此书与作者所撰《香东漫笔》大致相同，只是其考论金石的地方较少，涉及佛学也仅是记述其名义而已，而记述掌故、版本、诗词及名人轶事之处居多，中间夹有字句考订等内容有可取之处。此
四卷。南宋王应麟(详见《周易郑康成注》)撰。王应麟认为《汉书》、《续汉书》等两汉史志对于汉代典章制度之细目多有疏略，乃博采诸家经注及《说文》诸书，详为笺释，以补其遗漏。包括《周礼》二卷，《仪礼》、《礼
二卷，旧本题刘善撰。刘善号龟斋，吉水(今江西省吉水县)人。在《江西通志》上载有刘善其人，但说他是临川(今江西临汝县)人，于洪武二十年(1387)考中举人。该书上卷起于夏帝，止于晋代；下卷自南北朝讫于明
四卷。明苏浚(1541－1599)撰。浚字君禹，号紫溪，福建晋江人。万历五年(1577)进士，官至广西布政司参政。该书只解上下经、《系辞》、《说卦》，删《序卦》、《杂卦》。大旨主王弼虚无之说，一切归之
十二卷，明杨应奎纂修，曹鼎、谢崇补遗，张嘉谋校注。杨应奎，字文焕，山东益都人。明正德六年(1511)进士，嘉靖初年来任。张嘉谋(1874－1941)，字中孚，自号梅溪钓徒，邑人。光绪二十三年(1897
见《航澥遗闻》。
三卷。战国时尸佼(约前390一330)著。关于尸佼的事迹，史书记载极略。《汉书·艺文志》中杂家类列“尸子二十篇，尸佼著。佼鲁人，秦相商君师之。鞅死，佼逃入蜀”。《史记·孟荀列传》：“楚有尸子长庐”，裴
一卷。又名《唐歌诗》、《选进集》、《元和御览》，或《御览诗》。唐令狐楚(766－837)编。令狐楚字谷士，华原(今陕西耀县)人。贞元七年(791)登进士第。桂管观察使王拱辟入幕。后历辟太原节度判官，召
五卷。明邹嶐编纂。首页又题名《四书白文引经释义便览》，无序例，《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》各一卷，共五卷。《诗》称“葩经”，《书》称“壁经”，《易》称“庖经”，《礼》称“戴经”，《春秋》称