五集，二十五种，八十五卷。清龙凤镳编。龙风镳，广东顺德人。生平事迹不详。丛书共分五集，第一辑收汉孙叔通《汉礼器制度》一卷等九种，多为汉人所著关于汉代官制、典章、礼仪等著作；第二辑收后魏阚骃《十三州志》一卷等九种，多为地理、历史著作；后三集共收书七种，多为集部著作。清人辑校古书用力颇大，其中张澍成就尤大。此丛书收入其辑校著作三种，一是《风俗通姓氏考》二卷，汉应劭著，张氏辑世上传本，为之补注；二是阚骃《十三州志》，原书久亡，张氏采辑群书，辑为一辑；三是辛氏《三秦记》，记载多关于三秦掌故，曾被多书引用，张澍辑成一卷。此外，《逸周书》十卷，取谢墉校本；《汉官》一卷取孙星衍辑本。丛书多流传二集，三集以后，传本少见，全书极不易得。有清光绪年间顺德龙氏刊本。
二十三卷。清李仕学(生卒年不详)撰。李仕学字亨敏，号逊斋，揭阳(今广东揭阳县)人。此书为其初学游艺而作，首篇为《格言》一卷，其余分六引，包括《文引》、《诗引》、《书引》、《画引》、《琴引》、《棋引》。
一卷。清顾宗玮撰。宗玮字廷敬，江苏吴江人。此书每面(两面为一页)一表，集一年之史事。表横向分为十格，分列周、鲁、列国、灾异、郊祀、朝聘、会盟、征伐、城筑、土田等目，每格各以《春秋》经文依类汇录其中，见
三卷。顾炎武(1613－1682)撰。顾炎武又名顾绛，字宁人，号亭林，自署蒋山佣，昆山(今属江苏)人，清初著名思想家、大学者，与王夫之、黄宗羲并称为清初三大家。顾炎武为明末诸生，性耿介绝，与同乡归庄有
十卷。唐朝张彦远(生卒年不详)撰。张彦远，约生于元和十年前后，字爱宾，河东(今山西永济)人。据《三祖大师碑阴记》和张彦远之先祖张嘉贞“相玄宗”，其子延赏“相德宗”，延赏子弘靖“相宪宗”，弘靖子文规，文
二卷。意大利陆安德(?－1683)撰。陆安德字泰然，耶稣会士，明末入中国，传教广东，康熙二十二年(1683)死于澳门。《真福直指》是一部宣传耶稣教义之作，此书以浅近之语文，述其教之大旨，上卷分五章，撰
八卷。明王谔编。王谔字秉忠，江苏江阴人。生卒不详。是书成于成化十年(1474)。选明一代之诗，自刘基以下凡数百家，而所录只七言律诗一体。盖用《唐诗鼓吹》例。《四库全书》列为存目。
十二卷。清刘琯撰。刘琯字献白，枣强人。先天说在《周易》之上别尊伏羲易，其传出自陈抟之手，自《参同契》以外，并没有授受的确证，所以邵子之学朱子以为是《易》外别传。自元朝以来，诸儒互有衍说，也一直在相互攻
二卷。《续集》一卷。《杂序》一卷。《龚端公奏议》八卷。附一卷。《浠川政谱》一卷。《露浣园稿》四卷。清龚鼎孳(1615－1673)撰。龚鼎孳，字孝升，号芝麓，安徽合肥人。生平事迹见《定山堂诗集》条。其人
六卷。清喻昌(详见《尚论篇》)撰。喻氏为防止医生临证之失，于顺治十五年(1658)始撰是书。所谓“法”，系指辨证论治的法则；所谓“律”乃为防止临证失治、误治而给医生出示之“禁例”。故以“法律”名书。全
一卷。明叶翼编。叶翼，浙江宁波人。生平始终不详。其祖恒，字敬常。元天历间为余姚判官，筑堤捍海，民赖以得其利。至正末，诏封仁功侯，立庙祀之。其子晋，为南台掾，曾经辑当时名人序记诗文为一集，未及刊而毁于火