二卷，附《西琴曲意》一卷。明朝时意大利人利玛窦(详见《乾坤体义》条)撰。此书成于明万历三十六年(1608)，共二卷，十篇，体载采取自设问答的形式，以申天主教之说。第一篇为人寿既过，误犹为有；第二篇谓人于今世惟侨寓耳；第三篇谓常念死候，利行为祥；第四篇谓常念死候，备死后审；第五篇谓君子希言而欲无言；第六篇谓斋素正旨非由戒杀；第七篇谓自省自责，无为为尤；第八篇谓善恶之极在身之后；第九篇谓妄询未来，自速身凶；第十篇谓富而贪吝，苦于贫窘。其言宏肆博辨，颇为动听。大旨采掇释氏生死无常，罪福不爽之说，而不取其轮回、戒杀、不娶之说，以附会于儒理，使人猝不可攻。较之所作《天主实义》立说较巧。末附有《西琴曲义》八章，是明万历二十八年(1600)利玛窦来京师觐见时所献。均以中文翻译过来，因为其旨与十论相为发明，所以附录于此书末。此书收入《天学初函·理编》之中，《中国丛书综录·子部·佛教类》有著录。另有《重刻畴人十篇》二卷本。
一卷。附一卷。清史丙荣等撰。丙荣字桂材，江苏江都人，道光十八年(1838年)进士，官至亳州知州。此书记其父史致俨事迹。致俨字容庄，号望之，嘉庆四年(1799年)进士，官至刑部尚书。书中所述大率赞誉致俨
二卷。清龚翔麟(生卒年未详)撰。龚翔麟字天石，号蘅圃，晚号田居，钱塘(今浙江杭州)人。康熙副贡，历官至御史。厉鹗《东城杂记》曰：“龚太常佳育，开藩江左，署有瞻园。自朱彝尊倡率南宋之词，一时文士，靡然从
四卷。清曾懿撰。曾懿，字伯渊，华阳(今四川成都东南部)人。生卒年不详。嫁袁幼安。曾懿少颖慧，工书画，善诗词。是集卷首有序五篇。卷一《浣花集》，乃浣花草堂闺中所作；卷二《鸣鸾集》，乃鸿案相庄，鹿车同挽，
十一卷。宋刘班(生卒年不详)刘班字希范，吴兴(今属浙江)人。官至同知三省枢密院事。本书模仿李翰《蒙求记》的体例。收取两汉的事，以韵语编之。以便乡塾之诵习，而于史学无所发明。
七卷。清林麟(约1685年前后在世)撰。林麟，字石来，福建莆田人，生卒年不详。康熙九年(公元1670)进士，授内阁中书，曾偕检讨汪楫奉使琉球，途中唱酬甚多，官至贵州提学佥事。其告归后，修北村别墅，诗酒
六卷。徐志遴撰。其生卒年不详。志遴字抡英，建昌新城(今江西黎川县)人。清代学者。《尚书举隅》一书似为举业而作。该书主蔡沈集传而删节之，并于每条之下各以己意附注一二语，盖取简易便于记忆。
一卷。孝经外传 一卷。清周春(1729－1815)撰。周春字松霭，号芚兮，晚号黍谷居士，浙江海昌(今海宁)人。官广西岑溪知县。著述有《十三经音略》十二卷、《小学余论》二卷、《古文孝经》一卷、《附孝经》
一卷。旧题秦黄石公撰，宋张商英注。黄石公为秦汉间隐士，世传其授张良兵法即今本《三略》，其事不确，前已有辨。此书题黄石公撰，不确。张商英(1043－1121)字天觉，蜀州新津人(今属四川)。据《宋史》本
十八卷。清牛钮等奉敕撰。康熙二十三年(1683)制序刊行。康熙于《易》喜朱熹之学，于是以朱熹《周易本义》为主体，参择诸家之说足以阐发《本义》者撰为此书，以为经筵讲读之用。其大旨在即阴阳往来刚柔进退，明
一卷。清嵇永仁撰。嵇永仁生平详见《扬州梦》(辞目)。此剧为永仁在狱中所作，共四折，分写四个故事，故事皆有所本。《刘青田教习扯淡歌》，全袭用刘基《扯淡歌》曲白，而重新加以组织，使之适宜演唱。剧中写刘基致