一卷。宋秦观(1049－1100)撰。秦观字太虚，又一字少游，别号邗沟居士，学者称淮海先生，高邮(今属江苏省)人，官至宣教郎、太学博士、秘书省正字，国史编修等职。后被贬出京，又因哲宗病逝，重返政坛，由于悲喜交集，饮酒至醉，死于返京途中。少豪俊慷慨，善于文词。为苏门四学士之一。著有《淮海词》、《淮海集》(已著录)。《直斋书录解题》载秦观有《淮海词》一卷，而传本俱称三卷，仅存八十七调，毛晋搜集编辑为一卷。乃杂采诸书而成，非其旧帙。毛晋跋虽称订讹搜遗，而校雠尚多疏漏。旧评秦观诗格不如苏、黄，而词则情韵兼胜，在苏、黄之上。流传虽少，却不失为词中大家。宋叶梦得《避暑录话》曰：“秦少游亦善为乐府，语工而入律，知乐者谓之作家歌”。陈师道《后山诗话》称其为“当代词手”。此书明代张綖、毛晋均有《淮海词》刻本，近人叶恭绰有宋本两种合印《淮海长短句》，附有版本考证与校记，最为详实。还有龙榆生校点《淮海居士长短句》，中华书局上海编辑所出版。
十卷。晋张华(232－300)撰。张华字茂先，范阳方城(今河北固安县南)人。西晋文学家。张华少孤苦贫穷，曾以牧羊为生。魏末曾任佐著作郎、中书郎等职，入晋后任黄门侍郎。晋武帝与羊祐等共谋伐吴，遭群臣反对
见《三刻拍案惊奇》。
《易》又称《周易》，是先秦的卜筮之书。《易》包括经和传两大部分，相传伏羲作八卦，文王重为六十四卦，并作卦辞，爻辞，是为《易》的经的部分，到战国时，出现《彖辞》、《象辞》、《系辞》、《文言》、《说卦》、
一卷。不著编辑者名氏，皆题画之作。末有旧跋，称元季诗文之盛，惟玉山唱酬诸家最称风雅。赠言之集，昔寓金陵邵氏，见其藏本，为帙颇多。甲申兵燹之后，遂不复见。适从孙青选留心搜秘，略备数种。惜仅十之二三。考其
一卷。清代王士祯(1634－1711)撰。生平详见《带经堂集》辞目。王士祯论诗虽主神韵，但也很重视音节与格律。《律诗定体》选录五、七言律诗各四首，字旁标平仄符号，概括地说明唐人律格。王士祯解释说：五律
四卷。明代释圆澄撰。圆澄生平事迹详见《云门语录》辞条。《楞严经臆说》一书，是对《楞严经》的注疏。《楞严经》全称为《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》，略称除《楞严经》外，还有《大佛顶首楞严经》
一卷。宋徐晋卿(生卒年不详)撰。徐晋卿里贯生平亦不详。自署称将仕郎秘书省校书郎。《左传》内容庞杂。学者往往取以俪语，便于记诵。据《宋史·艺文志》记载有崔升等十几家。但多已亡佚。现存的唯有《春秋经传类对
四十卷。明俞安期(1550－?)撰。俞安期，初名策，字公临，更名后，改字羡长。江苏吴江人。卒年不详。著有《唐类函》等多种。是集凡四十卷。为骚一卷，赋一卷，诗三十七卷，杂文一卷。安期之名本由依附七子而成
十二卷，清徐文靖撰。文靖曾著《禹贡会笺》。是书作于孙之騄考订竹书以后，亦因伪沈约注为之引证推阐，首仿司马复补《史记》例，作伏羲神农纪年，题曰前编，而自为之注。多据毛渐伪三坟，殊失考正。次为杂述，述竹书
一卷。清彭而述撰。彭而述，详见《桂阳石洞记》。康熙五十八年(1719)，彭而述莅临湖南提学，由长沙至衡州湘江，共历五个月。此记专纪沿途见闻，故以湘行为名。该记辨潇湘流域至严且晰，记沿江风景，两岸山势，