涉江诗选
七卷。明潘之恒(约1570年前后在世)撰。潘之恒著有《黄海》等。之恒初以文词受知于汪道昆、王世贞。既而赴公车不得志，渡江历浔阳(今江西九江)、湖北武昌，从公安袁宏道兄弟游。宏道称其出汪、王之门而能不入其蹊径。然当时论者又谓之恒依傍汪，王，终不能有所解驳。宏道以其论与已合而收之。此集本二十卷，宏道删定为此本。凡甲、乙集各三卷、丙集一卷。有浙江孙仰曾家藏本。
七卷。明潘之恒(约1570年前后在世)撰。潘之恒著有《黄海》等。之恒初以文词受知于汪道昆、王世贞。既而赴公车不得志，渡江历浔阳(今江西九江)、湖北武昌，从公安袁宏道兄弟游。宏道称其出汪、王之门而能不入其蹊径。然当时论者又谓之恒依傍汪，王，终不能有所解驳。宏道以其论与已合而收之。此集本二十卷，宏道删定为此本。凡甲、乙集各三卷、丙集一卷。有浙江孙仰曾家藏本。
①五卷，首一卷。清沈玑修，张洞宸等纂。沈玑，江苏武进人，贡监。康熙八年(1669)任观城县知县。张洞宸，邑人，孝廉。观城县志创修于明万历十六年(1588)邑令乔昆。及沈玑任县令时，邑志已数十年未修。正
三十卷。宋史炤撰。史炤字见可，四川眉山人。博古能文，苏轼兄弟以乡先生事之。时为右宣义郎监成都府粮料院。是编卷首有绍兴三十年(1160年)三月左朝散郎权发遣黎州军州主管学事缙云冯时行序，云：“字有疑难，
四卷。明高武(详见《针灸节要》)撰。高氏为确定经络穴位，探索针灸渊源和要旨，参考《内经》、《难经》、《铜人》、《明堂灸法》以及明以前针灸文献十余种，编成此书。凡各书与《内经》、《难经》相同异者，则取其
十三卷。清赵执信(1662－1744)撰。赵执信字伸符，号秋谷，晚号饴山老人，山东益都人。康熙十八年(1679)进士。改翰林院庶吉士、散馆，授编修，颇为朱彝尊等所引重，官至右春坊右赞善。赵执信少颖慧，
二卷。宋苏轼书，明万历元年(1573)临江府知府蒋凌汉、通判唐诏等重刻，后石残仅存一半；清乾隆五十二年(1788)，翁方纲提学江西，按照松江徐氏石本补足后半。苏东坡之《金刚经》原迹书于宋元丰三年(10
四卷。唐代进士楼颖(497－570)辑。楼颖，今浙江义乌县人。《付大士集》一书，原书名为《善慧大士语录》，楼颖辑定为八卷。宋绍兴十三年(1143)浙东安抚使楼炽删定为四卷。楼颖所作《付大士集》一书，是
一卷。清毛先舒撰。先舒生平著述，见“声韵丛说”。是编杂论古韵、今韵、词韵、曲韵，与《韵学通指》相呼应。论者谓是书大抵审定今韵之功多，而考证古韵之功少，故往往知其一，不知其二焉。是编有顺治五年(1648
六卷。清薛传均(1788－1829)撰。传均字子韵，江苏甘泉(今江都县)人。嘉庆时诸生，博览群籍，于《十三经注疏》和《资治通鉴》功力最深，尤精于小学。薛氏见《潜研堂集》有《说文答问》一篇，深明通转、假
十卷。朝鲜李宜朝编。李宜朝为李縡门人，生平及事迹未详。自朱子《家礼》问世，历代都有注家，然而能详明礼制因革、洞悉常礼与变礼、阐发《家礼》精髓的实不多。李宜朝之父曾辑古今礼制，分门类附于《家礼》各门之后
不分卷。清陈法撰。陈法，字定斋，贵州人。康熙五十二年(1713)进士。改翰林院庶吉士。散馆授检讨。五十六年(1717)充顺天府乡试同考官，五十九年(1720)充会试同考官。雍正初特旨举翰林才堪部务者，