一卷。明孙丕扬(生卒年不详)撰。孙丕扬字叔孝，富平(今属陕西)人。嘉靖三十五年(1556)中进士。官至吏部尚书。此书分为四篇，一曰《格物图》，二曰《明物解》、三曰《原物辨》、四曰《人物镜》。其书原有总名，因传写佚之，而以第一篇名为书名。其图分物始、物格、物终。物始、物终皆画一圆圈，如周敦颐的无极。物格则画大圈中有一个小圈，小圈之中书圣人“成能”字。小圈四旁分别列天清、地宁、物阜、民安八字。此书大旨为驳斥王守仁的“良知”说。而谓道无可名，名之曰物。《四库全书总目》评此书称，“然守仁求之无定之心，而丕扬又求之无物之道。其说虽变，其实一也。”
十卷。清汪继培，(见《尸子辑校》)撰。是书为校注《潜夫论》，以元大德刻本为据，其以程荣本及《群书治要》、《太平御览》诸书所改补的。“曰”旧本作“某”，据某本，某书改，旧本脱“某”，据某本某书补，是书以
四卷。明朱雷(约1544前后在世)撰。朱雷，自号市隐居士，湖州(今浙江吴兴)人。朱雷生平不详，只知其平生好博览史传并稗官小说之书。著有《西吴里语》，前有自序。这部书编成于嘉靖中，内容全都是吴兴的轶事，
二卷。不著作者姓名，前无序，后无跋，分为上下二篇，每篇各有十三说，大意是以为律吕之要义在于声音的高下长短，上篇阐述声音的高下之节，下篇阐述长短之度，全书好象是清人节录《律吕正义》以便于记忆诵读之作。是
① 一卷。题云缺名。是书文凡九条，多伪脱。其中“天子行孝，则景星见”条，《御览》所引“孝”下有“德”字。“王者还嫌别微，殊跺贱，抑骄臣，息乱子，则屏性为之明以润，章大也”条，《御览》所引“润”字下尚有
①二十四卷，首一卷，清胡翼修，章镳纂。胡翼，字筠亭，安徽歙县人，乾隆二十一年(1756)举人，官天门知县。章镳，字励堂，浙江会稽(今浙江绍兴)人，乾隆二十一年(1756)进士，官应城知县。景陵县西有天
二卷。清查嗣瑮(1652－1733)撰。查嗣瑮字德尹，号查浦，浙江海宁人。康熙庚辰年(1700)进士，官至翰林院侍讲。他性格警敏，少时受黄宗羲影响，能解切韵谐声，诗名与查慎行同等。因其弟查嗣庭被奉命派
二卷。清戴清(1762－1827)撰。戴清字静斋，先世为休宁(今安徽芜湖)人，后迁居江苏仪征。戴清天资异常聪慧。他少时读《国语》，便沉溺书中，如痴如醉。一生对地理之学研究颇深，于山川形势，州郡沿革，了
四卷。清臧庸(详见《诗经小学录》)撰。是书名曰马王微者，马谓马融，王谓王肃也。其实马说仅见释文者七，事见《正义》，王肃引者一事，其余皆王肃说。间附孙毓《毛诗评》，故孙冯翼以为其家著述，亟受之梓耳。庸承
六十卷。清邓显鹤(1777－1847)辑。邓显鹤，字子立，号湘皋，湖南新化人。嘉庆举人，官宁乡训导。博览群书，有楚南文献者之称。纂《沅江耆旧集》，搜刻《蔡忠烈侯遗集》、《船山遗书》，著有《南村草堂诗文
六卷。明张仲孝撰。张仲孝，字百原，江苏常熟人。以进士官浙江黄岩县知县。委羽山在黄岩县南五里，形似龟，故名翠龟，又名龟兹、俱依。相传周朝刘奉林讣为此地为仙圣窟穴，自嵩山迁居至此。丹成乘鹤升天，离去前竖大