看诗词>历史百科>四库百科>格古要论

格古要论

三卷。明曹昭(生卒年不详)撰。曹昭,字明仲,松江(今上海市)人,生平事迹不详。此书成于明洪武二十年(1387),共三卷,分古铜器、古画、古墨迹、古碑法帖、古琴、古砚、珍奇、金铁、古窑器、古漆器、锦绮、异木、异石十三门,每门又各分子目,多者三四十条,少者也有五六条。其于古今名玩器具真赝优劣之解,皆能剖析纤微,又因作者谙悉典故,一切源流本末,无不厘然,所以此书颇为赏鉴家所重。郎瑛《七修类稿》曾指出此书“琴论后当入古笙管;淳化帖后当收谱系一卷;珍宝欠祖母绿、圣铁;异石欠大理仙姑;异木欠伽楠香:古铜欠布刀等铁;古纸欠藏经纸,且珍奇后当设一羽皮,如狐貂、孔雀、翡翠、豹兕之类,而文房门也不可不论等等。”但此书不过是自抒闻见,以备为后来考古之资,所以自然与类书隶事,体例有所区别。至于此书所论铜器入土,千年色纯青如翠,入水千年色绿如瓜皮一条,孙炯在《砚山斋珍玩集览》中指出:“假如如他所说,那么水银色、褐色、墨漆古色等颜色的铜器,又将埋于何地呢?”深讥其说为未确。这里确实有疏驳之处。此书有《格致丛书》本、《王佐增订重刻》本、《惜阴轩丛书》本、《百名家书》本、《夷门广犊》本、《影印元明善本丛书十种》本、《四库全书》本等。《中国丛书综录·子部·艺术类》有著录。另有《新增格古要论》十三卷,为曹昭原著,舒敏编校,王佐校增,书首有舒敏序、曹昭序、郑朴序,为明新都黄氏校刻本,有八册、四册二种,现存于美国国会图书馆。另有《新刻格古论要》五卷,为《格致丛书》零本,即为节选本,现存于北京大学图书馆。

猜你喜欢

  • 资阳县志

    四十八卷首一卷,清范涞清修,何华元纂。范涞清,广昌人,曾任资阳县知县。何华元,邑人。按资阳县志创修于乾隆三十年(1765)县令张德源,嘉庆二十二年(1817)县令宋润奉檄重修,邑孝廉陈来仪主其事。兹编

  • 印古堂诗话

    不分卷。明朱得之(生卒年不详)撰。朱得之字本思,号近斋。靖江(今属江苏)人,一作乌程(今浙江湖州)人。从学于王守仁,颇精老庄之学,著有《参玄三语》、《庄子通义》、《宵练匣》、《及是书》等。《印古堂诗话

  • 钱仲文集

    十卷。唐钱起(710-780?)撰。钱起字仲文,吴兴(今属浙江省)人。天宝九年(749)进士,诗人,官至司勋员外郎、司封郎中、考功郎中,世称钱考功。少年聪颖,博闻强识。据高仲武《中兴间气集》中说,当时

  • 古赋题

    十卷,后集五卷。旧本题天历已巳古雍刘氏翠岩家塾识。约为元仁宗时所刊。但刘氏名字生平皆不可考。书前有撰者自序云:“宇宙间事物皆可赋,然群书不能遍观而历考也。文场寸晷,未免有望洋之叹。今于经、史、子、集类

  • 孝经左契

    ① 一卷。题云缺名。是书文凡十条,其中“不孝敬,痹在喉,寿命凶”一条,“天序日月星辰以自光,人序孝弟忠信以自彰,务一德也”一条,“孝之瀰身也,犹春气之澹澹也”一条,《群书征引》未载。“天子孝,天龙负图

  • 委羽山志

    六卷。明张仲孝撰。张仲孝,字百原,江苏常熟人。以进士官浙江黄岩县知县。委羽山在黄岩县南五里,形似龟,故名翠龟,又名龟兹、俱依。相传周朝刘奉林讣为此地为仙圣窟穴,自嵩山迁居至此。丹成乘鹤升天,离去前竖大

  • 华阳漫稿

    十四卷。明章焕(生卒年均不详)撰。章焕,字懋宪,嘉靖进士。官至总督南京仓储副都御史,当时以赴任迟延,言者劾其怠慢君命,而降职并调到广东做官。抚治郧阳及襄阳。政事文章均为当时推重。著有《华阳漫稿》。是集

  • 一幅集

    又名《任田经说》十八卷。清项淳(生卒年不详)撰。项淳字芸堂,一字任田,又号岩溪老人,安徽歙县(今歙县)人。乾隆己卯(1759年)进士,授中书,升吏部主事,历九年,告假归乡,力学不出,设教于乡里的青士居

  • 苏米志林

    三卷。明毛晋(1599~1659)撰。毛晋字子晋,号潜在,常熟(今属江苏)人。明末藏书家,藏收84000余册,多宋元刻本,建汲古阁、目耕楼以储之。曾校刻《十三经》、《十七史》、《津逮秘书》、《六十种曲

  • 齐天乐

    二卷。作者不详。本书乃传奇,上卷共十五出,已缺,仅存下卷。本传奇演述佛教故事,属度脱剧。其内容大致是:太子悉达多离家前往雪山修道,其父净梵王(今通译为净饭王)命内相陈琳往雪山令其还朝,太子不从。净梵王