星命总括
三卷。辽耶律纯撰。耶律纯其人不详，亦不知是否实有其人。古代术数家认为人的命运常同星宿的位置及运行有关，故将人的出生年月日时配以天干地支成八字，按天星运数，附会人事，推算人的命运，称为星命。本书即为专讲星命之作，内容驳杂，多无可采。但其议论精到，剖析造微，且立有新说，于星命之说颇多发明，由中可概见中国星命学发展之状况，还是有学术价值的。原书久佚，修订四库时由《永乐大典》中录出，今有《四库全书》本行世。
三卷。辽耶律纯撰。耶律纯其人不详，亦不知是否实有其人。古代术数家认为人的命运常同星宿的位置及运行有关，故将人的出生年月日时配以天干地支成八字，按天星运数，附会人事，推算人的命运，称为星命。本书即为专讲星命之作，内容驳杂，多无可采。但其议论精到，剖析造微，且立有新说，于星命之说颇多发明，由中可概见中国星命学发展之状况，还是有学术价值的。原书久佚，修订四库时由《永乐大典》中录出，今有《四库全书》本行世。
一卷，又考一卷。清戚学标撰。戚氏生平著述，见《汉学谐声》。戚氏以为大徐工篆法，小徐长引据，于古音皆未之究，故偏主会意，谬云六书之中形声最浅末，又谓鄙近传写多妄加声字。然而小徐《通释》尚多存疑，大徐任意
二卷。清庄善孙撰。生卒年未详。庄善孙字性切，江苏阳湖人。诸生。其为诗词朴直，寄意深远，不事雕琢，有清气旋绕于笔端。虽经身世忧患，而绝无愤懑不平之语。深得于温柔敦厚之教。庄善孙死后，遗集由冯石溪等三人选
二卷。南宋魏了翁(1178－1237)撰。魏了翁生平事迹详见《周易要义》。此书主要是杂录诸书，分条节录，而以自己的见解标于其下。书中多有不载诸书全文而节略“云云”之处，又有“如元子心规”之类，还有一条
十六卷。明周用(1476－1547)撰。周用，字行之，号伯川，吴江(今江苏吴江县)人。明弘治十五年(1502)进士，授行人，历工、刑、吏三部尚书加太子少保。著有《周恭肃集》。是集系周用之子周国南所编，
八卷。明王健撰。王健，字伟纯。浙江永嘉人。永嘉之西山有饮鹤泉，因而取号为鹤泉。生卒年不详。嘉靖十七年(1538)进士，授刑部主事，改礼部。升祠祭仪制二司郎中，参定乐律，升南光禄少卿。卒赠礼部尚书。此集
五卷。唐马总(生卒年不详)所撰。马总字会元，陕西扶风人。他一生著述颇多，曾有《通纪》七卷、《意林》五卷、《年历》《奏议》等百余卷。梁朝时，庾仲容博采周、秦以来诸家杂记约一百七家，摘其要语为三十卷，名曰
一卷。清汪筠(约1644－1689间在世)撰。汪筠，字禹次，长洲(今江苏苏州)人，生卒年均不详。为汪琬长子。少补吴江学诸生。三十二时患病咯血而死。汪琬得其遗诗数首，为刊附于汪氏家传集后，名为《箐庵遗稿
四卷。清金廷桂撰。生卒年未详。金廷桂字染香，自号石顽，江苏常熟人。诸生。生平勉学笃行，味道守真，喜读马班三史，于班书尤熟，成《三史札记》二十卷。其诗稿甚富。沈曾植为选一百八十五篇。金廷桂年逾八十，手定
四卷。清魏本唐(生卒年不详)撰。魏本唐，字又瓶，福建侯官(今福建闽侯)人嘉庆二十四年(1819)解元，曾任直隶知县，又改就教职。是书依傅崧卿注本，列举诸说，参以己见，并对正文作校订、注释。是书对傅氏以
八卷。不具刻者姓名，只于每卷末尾有“万历乙卯徐氏勒成”篆书八字。该帖八卷共收五十二位金陵一地的名贤书迹，所采内容以诗为多，间有尺牍、序记等，真草隶篆四体皆备，并列其姓名及职务或身份，其中大多为其它诸帖