十卷。清钟国义、叶方恒纂修。钟国义，山阴人，康熙初年任莱芜县知县。叶方恒字学亭，进士出身，康熙年间任莱芜县知县。康熙初年，钟国义任知县，见莱芜旧志简略疏澜，欲加续纂，事未竟而离任。叶方恒继任知县后，方欲博稽旧闻，综核新政，续修邑乘，以备参考，不久奉檄普修郡县之志，集邑中绅儒，发凡起例，征访散失，以钟国义遗稿为蓝本，历时两月而新志成。《新修莱芜县志》康熙十二年(1673)刻本。此志体例基本承袭旧志，无大损益。内容较为简陋。书中凡引用钟志，皆注于条款下。凡不书者，则为新增。因仓卒成书，未能精核。
一卷。清徐春撰。徐春字可楼，江西宜黄(今江西宜黄)人。是书首有黄本骥序及春自序。黄序称是书“虽未尽合圣意，而新颖之思，警快之论，有可悦者”。自序称“私谈者何?避讲学之名也。世之讲学者，类皆窃宋儒之唾余
① 一卷。明杨起元撰。杨起元字复所，广东归善(今广东惠阳)人。著述有《孝经注》一卷，《孝经引证》一卷等。是书删除章名，屏弃一切旧注，本着诚恳真挚的心情，表达浅显的道理，令人耳目一新。如注“至德”与“要
一卷。元鲜于枢(1256－1301)撰。鲜于枢字伯机，号困学山民，又号寄直老人，大都(今北京)人。官至太常典簿。善书法，工诗文，赵孟頫极推重之。著有《困学斋集》等。此书所记，多为当时诗话及杂事。原本未
十七卷，首一卷，末一卷。民国张允高修，钱淦、袁希涛纂。张允高，字藻翔，直隶丰润人，附生，清宣统四年(1812)知宝山县事。钱淦，字印藉，邑人。清光绪二十九年(1903)举人，三十年进士，官翰林院编修。
十二卷。明张翼、包衡同撰。二者生卒年俱不详。张翼，字二星，余杭(今浙江省余杭县)人。包衡，字彦平，秀水(今浙江省秀水县)人。二人皆失意于科场，于是乃弃去制义，共同购阅古书，从中采摭隽语僻事，积而成帙。
二十三卷。明谭元春(1586－1637)撰。元春，字友夏，号鹄湾。竟陵(今湖北天门)人。天启三年(1623)贡生。后两次会试皆不第。第三次殁于途中长辛店。谭元春与钟惺为“竟陵派”领袖。诗文并有影响。是
八卷。清崇厚(1829——1893)撰。崇厚，字地山，完颜氏，内务府镶黄旗人。满族，举人出身，曾任长芦盐政使。咸丰十年(1860)第二次鸦片战争时，协助恭亲王奕訢与英法谈判，签订《北京条约》。次年，任
一卷。未题撰述者姓名。在每条之下都有“举案”二字，可能是清代学者方世举。此书也没有序例，大略是根据《史记》来证《书序》。认为司马迁曾问学于孔安国，孔安国家书及序都载于《史记》。《史记》没有记载的原因，
一卷。清孙季咸辑。孙季咸原名葆成，以字行，山东荣成人，生卒年不详。是书兼辑郑玄注及陆德明《经典释文》，篇首列陆氏《孝经序录》及郑氏《孝经序》，经注之后，附以音义。郑注只载旧文，不标所出，于陆氏《音义》
旧本题宋陈抟(详见《河洛真数》)撰。古人研究养生，或强调屈体劳形进行运动，或主张存思观想，或讲求坐卧调神理气、方法不一。还有的主张按月之圆缺、晦朔弦望等不同的月日及子午卯酉十二辰进行修炼。《按节坐功法