八卷。宋刘清之(生卒年不详)撰。刘清之字子澄，号静春，临江人。绍兴二年进士，光宗时知袁州。是书博采经史群籍，凡有关家训的皆节录其大要，至于母训之教，也以备述。史称其甘贫力学，博极群书，故是编采摘繁富，虽不免冗杂，然其随事示教，委曲详明；尽管琐语碎事，莫非劝戒之资，固不以过多为患。元虞集甚重其书，尝劝其后人刻诸金溪。后崔栋复为重刻。顾自宋以来，史志及诸家书目皆不著录，唯《文渊阁书目》载有二册，亦无书目。传本又少，仅据《永乐大典》所载，约略篇页，理成八卷。所引诸条，原本于标目之下，各略举其人之始末。其中间有未备者，并为考补增注，以一体例。唯自宋以前时代错出，颇无伦次。盖一时随手摘录，未经排比之故，今亦姑存其旧。有《永乐大典》本。
十八卷。清杨谦纂、李富孙补辑、余弼续补。杨谦，字未孩。嘉庆五年(1800)，郡守伊小尹师以郡志久未纂修，延邑人士共事编辑。聘李富孙、李文朴分纂之，时设局于鸳湖书院，朝夕商榷。得悉杨文朴先人杨谦纂有《梅
一卷。清龚元玠撰。元玠字瑑山，江西南昌人，乾隆进士，官至铜仁知县。著有《黄淮安澜编》二卷，《十三经客难》五十三卷，《周易客难》为其一。“客难”即设为问答，以申其义。所据皆为王注程传本义及其他宋儒所论。
八卷。清李绳远(1633－1708)编。生平详见《姓氏谱》条。本书为李氏家族诗合集。所收其曾祖父李应征《藿园诗存》六卷，祖父李士标《苍雪斋诗存》一卷，父李寅《视彼亭诗存》一卷。其中，李应征之诗有《青莲
一卷。东晋佚名译《天尊说阿育王譬喻经》，因书用阿育王事为喻，故命经名。旨在取故事十二则以证嘉言。首言人护经法，如母护子；次言近贤成智，近愚益惑；再次言与善师值得免众苦，与恶师值，则习恶事不离众祸；再言
十五卷。明谢廷谅(约1610年前后在世)撰。廷谅字友可，号九索，江西金溪(一作湖广)人。生卒不详。万历二十三年(1595)进士，授南京刑部主事。官至顺庆知府。廷谅著有《清辉馆集》、《千金堤志》，已著录
一卷。清王筠撰。参见《说文句读》。是书系校正钮树玉《说文新附考》之作。依钮氏原刻，逐叶逐行加以校正，或为之助证，或为之驳正，或为之校其字句之讹脱。《续修四库提要》云：“其于钮氏原书增补、订正、校雠，盖
三卷。不著撰人名氏，也不详时代。据苏州府志记载，陈景云，字少章，吴江县学生，长洲人，少年时跟何焯游，博通经史，长于考订。所著书共九种，其四为《三国志校误》，似即此书。《三国志辨误》一书纠正陈寿《三国志
十七卷。清夏熙臣(约1692年前后在世)撰。夏熙臣，字无易。湖北孝感人。官安陆府教授。初著有《巢云阁诗》十五卷，后增以新作，重编成本集。其诗才情富赡，又和阮籍《咏怀》，并拟李东阳《乐府》，作品连篇累幅
四卷。清阎斌撰。斌字允中，直隶永年(今河北永年县)人，乾隆岁贡生。服膺道学，行必端方。其说《易》皆浑括大意，既不言象数，也不及训释。其注文往往不能协洽，自云专以本义为主，其与朱氏相背者不尽枚举。尚秉和
一卷。南北朝时期陈朝虞荔撰。虞荔，字山披，谥曰德，会稽余姚(今浙江余姚县)人，生卒年不详。梁朝时曾为中书舍人。陈文帝时召为太子中庶子，领大著作。因其母死于侯景之乱，由是终身布衣蔬食，不听音乐，受到文帝