愈愚斋诗文集
四卷。清谢青扬撰。青扬，字次榆，号小嵋，生卒年不详。约为道咸前后人。浙江平阳人。岁贡生。道咸间，平阳以诗鸣者，推华文漪、鲍台，青杨晚出，得其指授，为诗斐然成章。与鲍台尤为契合，鲍称其少负异才，推为王粲后身。青扬之诗，风情格韵，超凡近而力追古人，与华、鲍足称鼎峙。孙锵鸣则称其力趋雅正，五七言律清婉有格，于唐贤中与许用晦、韦端已最相近。诗文各二卷，文多骈四俪六之作，体格不甚高，而典雅华缛，于初唐四杰为近。青扬卒后，是集由同邑杨仲愚鸠资付梓，始行于世。版本为清末平阳杨氏刻本。
四卷。清谢青扬撰。青扬，字次榆，号小嵋，生卒年不详。约为道咸前后人。浙江平阳人。岁贡生。道咸间，平阳以诗鸣者，推华文漪、鲍台，青杨晚出，得其指授，为诗斐然成章。与鲍台尤为契合，鲍称其少负异才，推为王粲后身。青扬之诗，风情格韵，超凡近而力追古人，与华、鲍足称鼎峙。孙锵鸣则称其力趋雅正，五七言律清婉有格，于唐贤中与许用晦、韦端已最相近。诗文各二卷，文多骈四俪六之作，体格不甚高，而典雅华缛，于初唐四杰为近。青扬卒后，是集由同邑杨仲愚鸠资付梓，始行于世。版本为清末平阳杨氏刻本。
二十三卷。清刘光斗修，朱学海纂。刘光斗字错山，海城人，进士出身，道光八年(1828)任诸城县知县。朱学海，举人出身，富平人，候选知县，刘光斗掌诸城后，见邑志自乾隆二十九年(1764)知县宫懋让重修后，
一卷。清郑旭旦辑。郑旭旦之生卒年月、籍贯仕履及主要著述均不详。此集共收辑流行于浙江地区的儿歌四十八首，内容比较健康，句法短俏，节奏明快，通俗流畅、天真活泼，有不少篇幅反映了当时当地的一些民间风俗习惯。
见《黄帝阴符经注》。
①二卷。清童能灵撰。童能灵字龙俦，号寒泉，连江人。雍正中贡生。其论易专主河图，以明象数之学。虽然曼衍纵横，旁推曲阐，也都有一说可通，但他说“得作易之本旨”则未必然。《四库全书总目》入存目。② 四卷。清
不分卷数。清王筠撰。王筠(1784－1854)，字贯山，号菉友，清代山东安丘人。道光举人。游京师三十年。与叶志诜、何绍基等友善切学。后知山西乡宁等。工于经史，尤长于说文。著有《说文句读》、《说文释例》
一卷。刘师培撰。刘师培祖孙四代都以《左传》名家。刘师培认为《左氏春秋》成于先秦，是传经之作，否定刘歆伪作说。只不过《春秋》经与《左氏传》原来都是两书单行，不相比附，自从杜预作《春秋经传集解》，发凡起例
三卷。清黄本骥撰。黄本骥字仲良，湖南宁乡人。举人，任黔阳学教谕，生卒年未详。其书有自叙大意讲：礼制最切于人生日用的莫过于冠、婚、丧、祭四礼，冠礼已久废弃未用，因此从《谷学录》中抽出婚、丧、祭三礼，尽量
十五卷。明梅士享(生卒年不详)撰。梅士享，字伯献，宣城(今安徽宣城县)人。《管子》一书明代旧本均为二十四卷。梅士享此本合作十五卷。梅士享根据自己的看法对《管子》进行诠释。梅士享将一篇分为上、下两格。认
一卷。方勇撰。方勇为近代学者，生卒年及事迹均不详。本书前面录有龚自珍《大誓答问》二十六条，下面录有评语。此书之评语，多为反驳龚氏之说，如龚自珍认为伏生所传的二十九篇《尚书》中没有《大誓》，方勇则就其说
十卷。清高阜(生卒年不详)编。高阜，字康生，号萝栖，祥符(今属河南)人。工画水仙，时为叹绝。著《三苏谈》。所录具为三苏之文。其中，苏洵文二卷，苏轼文六卷，苏辙文二卷。因每篇为之反复详论，故名曰《三苏谈