①十卷，清刘宗枢修，黄翼蕙纂。刘宗枢，字梅臣，号卓庵。正白旗人。康熙四十七年(1708)任尤溪知县。黄翼蕙，晋安人，儒学教谕。考尤溪县志，创修于宋庆万间邑令宋咸。再修于明嘉靖六年邑令李文兖。三修于嘉靖三十四年邑令钱贞。四修于万历十七年邑令陆观德。五修于万历三十八年邑令黄如松。六修于崇祯九年邑令邓一鼎。刘宗枢于康熙五十年(1711)夏设局重修，延黄翼蕙总其事。历四月而成此书刻印。兹篇仿崇祯邓志。然规制、征文、陈诗三门，为其独创。究其内容，规制与旧志之建置志同。征文、陈诗则与艺文志同。沿用旧名，似为更好。综观全书，条目多参杂不伦，所收故实亦多有欠考证者。诚非佳作。② 八卷，首一卷。清焦长发修，王家奋纂。焦长发，乾隆年间任尤溪县知县。尤溪县志，宋以来多次重修。焦长发任县令后，以康熙五十年刘宗枢所修志多有错讹，且其后一直未再修，故设局重修志乘，于乾隆四十一年(1776)成此书刻印。兹篇为续康熙刘志之作。然于各门中，其正刘志之误处甚多，如辨莲花石之讹传等，皆为有识。又如补罗汉峰之遗迹，考林用中执教而兴讲学之风，文字均简明生动，雅洁。
天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也，可离，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，
十九卷。清程天霖撰。天霖字济安，安徽新安(今河南新安)人。是书首有王康佐序及程天霖自序。自序称“大全精言，其理过于深奥；体注备旨，其词近于繁冗，均无当于初学，因纂是编”，是书大旨对义理口气反复推求，而
二卷，续一卷。清戴煦(1805－1860)撰。戴煦初名邦棣，字鄂士，号鹤墅，又号仲乙，钱塘(今杭州)人。他早年研习中算，与谢家禾相善，家禾死，校刻其遗书，并著有《重差图说》、《勾股和较集成》、《四元玉
一卷。清严可均撰。参见《说文校议》。此乃订正段玉裁《汲古阁说文订》之作。严氏称段“援稽抉择，能令治《说文》者获此一编如获数宋本”。但是尚有六十二处与其所见不合，故作此书以订段氏之《订》。如段《订》第二
一卷。明沈与文撰。沈与文自称姑余山人，生卒年与事迹则不详。此书所载画家最早从唐王维开始，至元代商琦，仅十九人。后附叶梦得《评画行》一篇，和文而为注。此书《四库全书总目》收入存目。
十卷。明施显卿(约1567年前后在世)撰。施显卿，字纯甫，无锡人。生卒年均不详。官新昌县知县。著有《古今奇闻类记》十卷。这部书成于万历丙子年。材料多取于史传和稗官小说，也兼及明代的近事。内容分为天文、
不分卷。明查志隆(约1574前后在世)编。查志隆字鸣治，海宁(今浙江)人。生卒年不详。嘉靖三十八年(1559)进士。官至山东布政司左参政。本书仅从《宋文鉴》等书摘录而成，收而不能赅，别裁又不精审，无甚
五十一种，其中九种为二十五卷，其余不分卷。清邹凌沅编。邹凌沅字叔澄，江西高安人。丛书名曰“通学”，是取中西学术融会贯通之意，所收大部分是介绍西方文化学术的著作和译著，如邹凌沅编《中外章程汇编》、《格致
一卷。唐代释慧净撰。释慧净生平事迹详见《金刚般若波罗蜜经注》辞条。该经疏严考细作，所释为唐玄奘所译经本。注疏甚为详尽。立五种般若，即一实相，二观照，三文字，四境界，五眷属，以为正宗。以十门分别注疏其经
续补辨正《古书疑义举例》的作品，详见“古书疑义举例五种”。