六十五卷。补遗 五卷。清徐鼒撰。徐鼒(?－1862)，字彝舟，号亦才，江苏六合人。道光二十五年(1845)进士，历任翰林院庶吉士，御史、福宁知府等。徐鼒有经世致用之材，在太平天国兴起时，曾兴办团练，镇压太平天国。他生平博览经史，著有《小腆纪年附考》、《读书杂释》、《未灰斋文集》等十数种。此书与《小腆纪年》为姊妹篇，以纪传体记载南明史事。徐氏生于道光之时，清朝文网渐弛，各家遗书渐渐流传于世，徐氏多方搜求，尽毕生精力撰成此书，史料极为完备，并详加考订，辨其真伪。此书徐氏生前未及定稿，其子承礼补订其书，篇目有所并合改订。原书有目而未及撰成或目所未及者，如益王、嘉兴王、方国安等人，承礼据南疆逸史五十六卷本等书撰成补遗五卷，刊刻于原书之后，使此书终成完帙。书有中华书局标点本。
一卷，宋刘义仲撰。刘义仲生卒年不详，筠州(今江西高安)人。是秘书丞刘恕长子，《宋史》附见恕传末，善诗文，后人将其诗文与其祖父刘涣、其父刘恕编为《三刘家集》。刘恕，是北宋史学家，司马光编《资治通鉴》时，
不分卷。清贺涛(生卒年不详)评点。涛字松坡，河北武强(属今河北省武强县)人。光绪进士，官刑部主事。少年时游于桐城吴挚甫之门，完全接受桐城义法，善于写文章。究心道学，一以曾国藩为宗。对于译行法政经济各书
见《女仙外史》。
四卷，清彭孙贻撰。彭孙贻字仲谋，一字羿仁，海盐(今属江苏省)人。明末贡生，入清后决意不出仕，学问宏深奥衍，对天文历算尤为精通。他的诗作为王士祯所赏识，七言律诗仿效陆游，著有《茗斋集》、《五言妙境》、《
十二卷。清恩端修，武达材、王舒萼纂。恩端字子严，镶白旗汉军人，出身监生，光绪五年(1879)任平遥知县。武达材字子栋，文水人，赐进士出身，即用知县。王舒萼字韡堂，灵石人，进士出身，曾任户部主事福建司行
十六卷。明穆希文(生卒年不详)撰。穆希文字纯文，嘉兴(今浙江嘉兴)人。此书成于万历十四年(1586)。十六卷，分原天、原地、原人、原物、原道术五部。杂采事迹，亦间有论断，其体例在类书和说部文献之间。多
六卷。元熊朋来(12546－1323)撰。朋来字与可，豫章(今江西南昌)人。是书大旨以为在礼堂之上侑歌，唯瑟而已，他弦莫侑。自瑟教废而歌诗者莫为之谱，故作《瑟赋》二篇发明其理。复援据古义，参以新意，定
①一卷，清章芝撰。章芝字非灵，泾县人。全书原共四册，首册有图有说，其余三册则逐卦诠释。其同乡赵绍祖认为首册错综互变之义，诚有诸儒所未备者。故首先刊印，取名《管窥》。实际上章氏之说，前人皆有论述，故难免
五卷。清许瀚撰。许瀚字印林，日照(今山东日照县)人。道光十五年(1835年)举人，官峄县教谕。博通经史及金石文字，尤精于训诂、校勘，龚自珍称其为北方学者第一。尚著《许印林遗著》一卷，曾校《说文义证》并
八卷。明朱宣编。朱宣，字白厚，号味一道人。生卒年及事迹均不详。蜀献王椿八世孙。考《明史宗室表》，其袭封华阳王在万历十三年(1585年)。是编前有自序，题嘉靖三十九年(1560年)。作于未封时，故其私印