一卷。孝经后录一卷。孝经或问一卷。孝经余论一卷。清张叙撰。张叙字凤冈，江苏太仓(今江苏常熟)人。是书首有宋寿屏序及张叙自序。经文遵注疏本，刊去标目画为十三章。共分为四支，第一支即首章，为全书体要；第二支含第二、三章，发明首支；第三支包括第四至第九章，探源并进行细致解释；第四支包括第十至十三章，推其极要。其他依文立意，或别文发义，颇多精切。以本经不分经传，则别录小戴、曾子论孝四章及乐正子春语一章，增大戴、曾子所论二章，为孝经之传，题曰后录。《孝经或问》，则补精义所未详。《孝经余论》，又补《或问》所未详及本人著书要旨。其论本经引诗及称名法，论本经为言性与天道之书，俱出创见。末辩朱子刊误有六疑三快，亦很精当。该书版本为乾隆四年(1739)潞河书院刊本。
四卷。明江盈科撰。盈科字进士，号绿萝山人。湖广桃源(今属湖南)人。万历二十年(1592)进士，官至四川提学副使。该书乃是采辑明代轶事的一部著作。内容分四纲十六目。一曰四维，分忠、孝、廉、节四目。二曰四
一卷。清何秋涛(1824－1862)撰。秋涛字愿船，福建光泽人。道光进士，官至刑部主事。曾主讲于保定莲池书院，关切时政，重视边疆史地研究。著有《朔方备乘》等。此书考孟子生于周安王十七年(前385年)四
六卷。清牛运震(详见《诗志》)撰。运震著《空山堂诗志》八卷，见解颇新，书成“山左学者争相传诵，遂遍海内”(贺氏刊本跋语)，后因书版久漫漶，安德(今辽宁朝阳县)田昂重刊之。昂以为，运震之书，专剖诗意，故
一卷。清潘世璜编辑。世璜字理齐，江苏吴县人，乾隆进士，官至工部主事。高子即高攀龙。世璜从其遗书中，辑成此卷。其中《论语》三十一条，《中庸》二条，《孟子》十九条。世璜自序言：“高子讲居敬穷理之学，大旨以
六卷。明姚堂(生卒不详)撰。姚堂，字彦容，慈溪(今浙江省慈溪县)人，明正统四年(1439)进士，官至镇江府知府。镇江，古称润州，姚堂知镇江府时，搜镇江即润州先贤自周朝到宋朝二十人，作《润州先贤录》，分
四十二卷。宋孙觌(1081－1169)撰。孙觌，字仲益，号鸿庆居士，晋陵(今江苏常州市)人。大观三年(1109)进士。后举词学兼茂科。历官翰林学士，吏部、户部尚书。知秀州、温州、临安诸郡。曾因赃罪斥，
一卷。清李子金(1622－1702)撰。李子金名之铉，字子金，号隐山，河南柘城人，清初布衣数学家。著有《隐山鄙事》十二种，其中有三种数学书：《算学通义》五卷(1676)、《几何易简集》三卷(1679)
二卷。无撰者姓名。“玉函”之名，相传本于唐邱延翰之书。然其书久已不传，而此书又托“玉函”之名作“纂要”，说明其书实非古籍。书中设有诸图，又杂以三合长生之说，末附《青囊经》的口诀及“捉心印、造理赋”数条
一卷。清丁恺曾撰。恺曾字萼亭，日照(今山东日照县)人。雍正间拔贡。尚撰《望奎楼诗文集》、《说书偶笔》、《西海徵》等。是书分四目：曰四声七音、曰反切之法、曰合声、曰诗韵通转。其名曰“本俗”者，以“本”者
一卷。宋吴可(1173年前后在世)著。吴可，字思道，号藏海居士，建康(江苏南京)人；一说分宁(江西修水)人。生卒年不详。宣和末，任职于开封。后战乱起，辞官南归。建炎后，转徙楚、粤各地，与王安中、赵令畴