孝经管窥
一卷。清窦容邃(1682－1754)撰。窦容邃字樗村，一字闻子，河南朱阳(今柘城)人。著述有《孝经管窥》一卷、《二思编》、《敬义堂集》。是书不用旧说，以经文中“不敢”二字为全书之枢纽，引“不敢”所在句子，切实阐发。所释皆极浅显，但均关经旨。首有窦容邃自序。该书版本为雍正十三年(1735)刊本。
一卷。清窦容邃(1682－1754)撰。窦容邃字樗村，一字闻子，河南朱阳(今柘城)人。著述有《孝经管窥》一卷、《二思编》、《敬义堂集》。是书不用旧说，以经文中“不敢”二字为全书之枢纽，引“不敢”所在句子，切实阐发。所释皆极浅显，但均关经旨。首有窦容邃自序。该书版本为雍正十三年(1735)刊本。
五卷。北宋马永卿撰。马永卿生平事迹，详见《元城语录》条。是书为其杂记之文，共分司马端明讲书、画像纪年、鱼袋、光武出于舂陵节侯之后、温公不受遗酒、柳氏家法、中国月建与印度不同、韩退之上书、胡人两马、驸马
见“中州乐府音韵类编”。
九卷。清戴震撰。戴氏把古韵分为九类二十部，而为之表。“每类中各详其开口合口、内转外转、重声轻声，呼等之绵琐，今音古音之转移，纲领既张，纤悉毕举，彼此相配，四声一贯，所以补前人所未为而厘之就绪者也。按东
二十一卷。明王在(生卒年不详)撰。晋在晋生平详见《兰江集》(辞目)。是集凡二十一卷。前面有黄汝亨、陈懿典作的序文。前三卷为古今体诗，后十八卷皆为杂文。乃万历年间在浙江杭州为官时所刻，因而以《越镌》名其
一卷。汉许淑撰，清马国翰辑。许淑字惠卿，魏郡(今河北临漳)人，史书无传。据《后汉书·范升传》载，建武四年(28)，升与韩歆及太中大夫许淑等互相辩难，知其累官至太中大夫。考杜预《春秋经传集解序》说：“刘
四卷。清田士懿撰。田士懿，字直忱，山东高唐人。专著山左金石书籍的，始自毕沅、阮元共同著录的《山左金石志》二十四卷，后来段松龄又作《山左碑目》四卷，法伟堂作《山左访碑录》十三卷，尹彭寿作《山左北朝石存目
六卷。清黎曙寅撰。曙寅字健亭，汝州(今河南临汝县)人，乾隆时举人，官至六安知州。此书卷首有其子中辅序，称此书前后花费二十余年始撰成，凡十数易稿。书中首列邵子河洛及先后天诸图、启蒙诸说、卦变各图。自序云
五卷。作者不详。陈振孙《书录解题》云：“以监本增注而释之。”此书于每一字下先列“官注”，后附“互注”，中间用一“释”字隔开，如：“鳜，鱼名。〔释〕云：大口，细鳞，有斑文。”此书今有两种版本。一种是清康
一卷。清江永撰。这是一部说明等韵学名词及原理的著作。书中凡十一辨，并附以一论。要点如下：①辨平仄。平声为平，上去入为仄。平声平，仄声短。平声空，仄声实。平声如击钟鼓，仄声如击土木石。②辨四声。前人以“
五卷。清刘承干辑。刘承干(1883－1963)，字贞一，号翰怡，别号求恕居士，浙江吴兴人，光绪三十一年(1905)贡生。其藏室题名“嘉业堂”。此书为其所藏善本书影的汇编，按四部编排，各以宋元为断。卷首