二十四卷。《诗稿》一卷。《诗二集》八卷。《续集》一卷。清法式善(1752－1813)撰。法式善原名运昌，后改今名，字开文，号时帆，又号梧门，蒙古正黄旗人，柏山(今河南沁阳)人，姓乌尔济氏。乾隆四十五年(1780)进士。官至翰林院侍讲学士、国子监祭酒。著有《存素堂诗初集》、《存素堂稿》、《槐厅笔记》、《备遗录》、《陶庐杂录》等。《存素堂诗初集》凡二十四卷，卷首有序、目录、像赞，收古今近体诗二千零三十七首。《诗稿》一卷，收咏物诗二百四十首。《诗二集》八卷，收诗五百五十首。《续集》一卷，有《灵鹫庵元旦》等诗十二首。其诗清丽流畅。洪亮吉称之为“翰林诗格冠词场”(《法祭酒式善》)。《随园诗话·附录》亦称其“诗才为近来旗人中第一”。可见当时法式善即以诗闻名。现有嘉庆十二年(1807)刻本。《存素堂诗二集》六卷，嘉庆十七(1812)年，受业王墉校刊。《存素堂诗续集》录存九卷，附年谱一卷，嘉庆二十一年(1816)刊本。《诗龛咏物诗》二卷，嘉庆年间刊本，又名《存素堂诗稿》正续各一卷存世。
四卷。清顾思轼(1798－1884)编。思轼字景和，号雪堂。江苏太仓人。事迹不详。谱主吴伟业(1609－1672)，字骏公，号梅村，太仓人。明宗祯四年(1631年)进士，官至左庶子。为复社成员。南明弘
一卷。葡萄牙苏如望(?－1597)撰。苏如望字瞻清，耶稣会士，万历二十三年(1535)入中国，在南昌传教，万历二十五年(1597)死于南昌《天主圣教约言》是一部耶稣教之作，大体内容是宣传教义，包括天主
① 一卷。宋窦苹撰。窦苹，字子野，汶上(今山东汶上县)人。生卒年及事迹均不详。著作除《酒谱》外，还有《新唐书音训》。《酒谱》杂叙关于酒的故事，寥寥数条，似有脱佚。然而《宋志》也作一卷。观其书，始于酒名
无卷数。清崔纪撰。崔纪，字君玉，后来更名为崔纪，字南有，永济人。康熙五十七年(1718)进士。官至副都御史。此书乃乾隆六年(1741)崔纪任国子监祭酒时所著。其说以《本义》为主，也间有异同。至于其以经
十三卷。明樊玉衡(生卒年不详)撰，于伦(生卒年不详)补葺。樊玉衡字元之(一说为以齐)。万历二十三年(1595)进士。由广信推官擢御史。樊玉衡性强直敢言，疏请皇长子出阁讲学及三王不宜并封，触神宗怒，谪戍
一百三十四卷。清铁保(1752－1824)等纂辑。铁保，字治亭，一字梅庵，先世姓觉罗氏，改栋鄂氏，满洲正黄旗人。乾隆进士，官至两江总督、吏部尚书。工书法。集满人诗文，编《白山诗介》。著有《惟清斋集》。
十卷，清张允观纂修。张允观，镶黄旗人，监生，奉直大夫，候补知州，乾隆十三年(1748)任北流知县。旧志康熙二年(1663)县令安九珽始修《北流县志》，此编踵前志而修，增八十余年史事，广咨博访，群参互考
①十四卷。清岳之岭修，徐继曾纂。岳之岭字尹瞻，河北保定人，贡生，康熙十一年(1672)任长清知县。徐继曾字兆孟，邑人，顺治十一年(1654)拔贡。长清县志创修于明万历邑侯李宗延，此志为二修。岳之岭掌长
五种，七卷。清吴丙湘编。吴丙湘，仪征(今江苏仪征)人，生卒年及事迹不详。丛书无总题，仅有“蛰园校刻”四个字，一般称为《蛰园丛书》，收清代学者著作五种：孙兰《大地山河图说》一卷、《柳庭舆地隅说》三卷、汪
二卷。南宋吴如愚(生卒年不详)撰。吴如愚字子发，钱塘(今浙江杭州)人。少以父荫补承信郎，监福州连江商税，再调常熟，解职返归故里。嘉熙二年(1238)，经丞相乔行简奏荐，改授承信郎，差充秘阁校勘。他精通