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制服成诵编

一卷。清周保珪(生卒年不详)撰。周保珪,字桐侯,江苏嘉定县(今上海嘉定)人。同治十二年(1873)举人。从王文韶馆湖南及京邸,为其子师,以文行称于时,编《周易集说》未就,著有是书。书首为王文韶序,略言“桐侯少负异禀,而邃于学。余所尤恸者,自辛酉至乙酉,服官中外,以迄归田,二十余年中,惟桐侯未离左右。凡官事家事,为是非利害所关者,能为余尽言无隐。外任十四年得以无大过失,实桐侯力为多。所为诗文,皆实事求是,其它著述多未完之稿,惟《制服成诵编》一种,纂辑完具,有功名教之书”(末题“光绪丁亥(1887)孟秋之月,退辅老人王文韶”)。次为《序例》,略言“同治甲戌(1874)保珪奉讳家居,遍稽典礼诸书,每叹丧服之文,大类《仪礼》难读,不揆冒昧,汇繁举要,编为韵文,使可成诵。庶闾塾子弟,童而习之,因文求情,以察于伦理,而家喻户晓,蒸为礼俗。编成,同志或指谬误,辄重加厘订,十年以来草凡六削,诚惧学非殚洽,纷漏犹多。仁和师(即王文韶)见而赏之,将刊为训蒙课本,用摅蓄念,以质博闻”云云(例文较繁,未录)。后有其弟保璋跋。是书首为《制服表》,凡五格,第一为大清通礼,二为周代礼,三唐、四宋、五明。如“斩衰三年,子为父母”,周“为父斩衰三年,为母,父在齐衰杖期,父卒齐衰三年”,唐“为父同,为母,父在父卒并齐衰三年(上元后)”(按唐有两上元年号,此上元当加高宗二字),宋同,明“皆齐衰三年”。余仿此,皆著其同异。附有案语,凡已有而后代无及删者,皆别白之。后面即为《制服成诵编》,有“五服冠服绖杖履通制”,“本宗九族五服”,“妇为夫族服”,“妾为家长族服”,“女出嫁为本宗族服”,“异姓亲服”“三父八母服(附养母改嫁生母诸服)”“为人后者为本“生亲属降服”,“兼祧分祧服(分祧者,独子兼祧,生二子则为分祧)”“丁尤给僻通制”“附殇服”。皆为七字诗。言其制有疑碍者,则加注于下。所引例有至同治十一年(1872)者,则在大清通礼后。末为《制服通释》,《序例》云:“韵文十一章,但述服制,而所以制服之意阙如,谨本先儒论服诸说,汇为《通释》一篇。其间并及古制,著其由来,以明时变从宜之故。”是书叙列详明,论说缜密,固治礼家所宜注重也。然是书成后,清制丧服又有新例,如光绪三十三年(1907)礼部议覆江西提学使汪贻书请服抚养叔妾三年,改为照养母服期服去官之例,亦宜加入。是书最早刻于光绪十三年(1887),光绪十八年(1892)山东书局有重刻本。

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