十二卷。不著撰人名氏，卷首题作怀庆府推官郭载校，为明代刊本。郭载其人不详。六壬是古代迷信用阴阳五行占卜吉凶的方法之一，和遁甲、太乙合称为“三式”。六十甲子中有六个壬，即壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌，叫作六壬。其占法主要是分六十四课，用刻有干支的天盘、地盘相叠，转动天盘后得出所值的干支及时辰的部位，以此判别吉凶。据说六壬占法流传极古，有出于黄帝、玄女等诸种无稽之谈。其实，它是汉以后易象数学泛滥、经无数方士、术士逐步完善起来的占卜之法。历代书志，自《隋书·经籍志》五行类开始，收录此类书颇多，但多散佚不传。本书即详细记述六壬之法，博综简括，为六壬家之总汇，为明清时术士通用之本，影响较大。今有《四库全书》本存世。
二卷。清张冕撰。张冕，邵武(今福建邵武)人。精于天文历法，著有《春秋至朔通考》、《春秋初年岁星行表》、《春秋日食星度表》、《春秋日表》。《春秋至朔通考》一书对春秋时的冬至和朔日详加考证。该书有清嘉庆时
一卷、广辟寒一卷、销夏补 一卷、辟寒补 一卷、销夏再 一卷、辟寒再一卷、寒、夏合再 一卷。明周诗雅(详见《南北史钞》条)撰。此书本于陈继儒《销夏》、《辟寒》二书，更著此以推衍之。其编拾丛杂，较之陈继儒
一卷。清代冯昌临撰。冯昌临见《易学参记》条。此书主要论述儒者的“修身”、“体道”。全书摘取周敦颐《太极图说》、张载的《西铭》及刘宗周的《人极图》三书有关内容作为“体道”、“修身”之本。书后附有读《曰省
朱祖谋(1857－1931)编选。朱祖谋，原名孝臧，字古微，一字藿生，号讴尹，又号上强村民，即强村，浙江湖州人。光绪九年(1883)二甲一名进士，历充国史馆协修、累迁礼部侍郎。后隐居苏州。早岁工诗，四
① 一卷。题宋邯郸绰(生卒年及事迹不详)撰，清王谟(见《圣证论》)辑。此书陶宗仪《说郛》辑本题魏邯郸绰撰，而王谟辑本则题宋邯郸绰撰，均无根据。王谟避开《说郛》辑本，从《初学记》辑出四条，从《北堂书钞》
不分卷。清华孳亨(生卒年不详)编纂。孳亨，江苏无锡人。该书记无锡华氏一家。华氏为江南望族，至明中叶最为昌盛，名宦理学，代不乏人。清初则有殉节与高蹈不仕者，著书亦甚多。书列五格，首讳号，次科第官爵，次品
一卷。元何中(见《通鉴纲目测海》)撰。朱熹曾谓周敦颐《通书》乃发明《太极图说》之义，故注《通书》者皆比附于太极阴阳五行。何中认为，二书各自为义，不必字字牵合。故作此书以辨之。前有自序，谓“自天地以来，
一卷。清瞿中溶编撰。瞿中溶，字木夫，江苏嘉定人。此书原稿藏于丁氏“八千卷楼”，徐乃昌录副后，由瑞安陈准刻印出版。书虽称图录，而实际上只有一部分图谱，而多为考释。书中著录古玉五十器，上起周秦，下及隋唐。
不分卷。林则徐撰。林则徐(1780－1850)，字无抚，一字少穆，晚号俟村老人。福建侯官(今属福州)人。嘉庆十六年(1811)进士。二十五年(1820)出任浙江杭嘉湖道。道光三年(1823)任江苏按察
一卷。无撰述人姓名。此书只录《尧典》、《舜典》、《大禹谟》、《皋陶谟》、《益稷》五篇，又删去了一大半经文，也不引训诂，可是此书释义却严谨认真、一丝不苟。如此书认为《尧典》中“钦明”等十八字，是总括帝尧