全易十有八变成卦定议
一卷。明喻国人撰。此书以为数九则满，数六则谦，谦则益。所以大易总不外九损三，变为坤六。坤六益三，变为乾九。或乾九坤六交相损益，十有八变以成卦而已。自以为《易经》成卦之论至此而定，故以“定议”名之。《四库全书总目》存目。
一卷。明喻国人撰。此书以为数九则满，数六则谦，谦则益。所以大易总不外九损三，变为坤六。坤六益三，变为乾九。或乾九坤六交相损益，十有八变以成卦而已。自以为《易经》成卦之论至此而定，故以“定议”名之。《四库全书总目》存目。
二卷。清蒋仁荣撰。仁荣字杉亭，浙江海宁(今浙江境内)人。是书虽以考订为主，未尽精确。如“邾”下引谭贞默《孟子编年略》云：“《史记》本云孟子邹人，不云邹国人。如云子路弁人，曾子武城人，不言鲁，明乎弁、武
刘宋释慧琳撰。清马国翰辑。慧琳本秦郡刘氏子，富有才华，兼内外之学为庐陵王义真赏识。著《均善论》，颇贬裁佛法。其《论语说》史志《释文·叙录》均无记载。只皇疏引有四节。邢疏又从皇疏转引。其说虽新巧，但与经
八种，九卷。清黄任恒编。黄任恒字秩南，广东南海人，生卒年不详。著有《辽痕五种》。此丛书汇辑古今著述，以粤人所作为主，如《两汉书旧本考》二卷，范公诒原著为《汉书考》一卷，只考宋元旧本，黄任恒为之增补，上
二卷。作者不详。此本原出自明三原王恕家。前有王恕子承裕序，称南溪为录诗者之别号，佚其姓名，当为胜国时人。本书所引，已有白珽、刘履诸名，则元末人所作无疑。本书杂抄诸家诗话，而不置议论。仿照宋人阮阅《诗话
一卷。清释超乾修辑。此志无目录，志首为序，舆图，内容为：山，即凤凰山；寺山旧迹，其目为峰、岩、石洞、坞、岭、松涧、井泉、池、潭、场、石像、衕；寺，即圣果寺；寺旧迹，其目为殿、堂、房、楼、阁、堂、门、亭
一百卷。《补正》四卷。清陆心源(1834－1894)撰。陆心源字刚父，一作刚甫，号存斋，晚号潜园老人，浙江归安(今湖州)人。1865年任广东南韶兵备道。1867年调高廉兵备道。后奉调赴闽省，总办税厘通
四卷。明傅振商编。生平见《古论元箸》条。蜀地自汉、晋以来，文章为盛。宋庆元中有程迂孙等《成都文类》，明嘉靖中又有周复俊《全蜀艺文志》。此集分为二十五类，后有傅振商自跋。原刻尚有《秦藻幽胜集》合为一编者
四集，三十种，一百四十九卷。清刘晚荣编。刘晚荣生平事迹不详。根据自序上记载，他少年时读书甚勤，中年后迫于生计，弃学经商，但仍不忘读书、藏书，后汇编所藏之书成四集，名曰《述古丛钞》，是取孔子“述而不作，
四十卷。《补遗》十卷。清阮元(1764－1849)撰。阮元字伯元，号芸台，江苏仪征人。乾隆进士。官湖广、两广、云贵总督，体仁阁大学士。此录作者序云：余督学渐江时辑《淮海英灵集》成，盖江淮间一郡之诗，采
一卷。周魏侯斯(生卒年不详)撰。清马国翰辑。《汉书。艺文志》载，儒家《魏文侯》六篇。文侯受经艺于子夏，彬彬儒者，齐家治国，颇多见道之言。《汉书·艺文志》中《乐家》篇叙“谓六国之君，魏文侯最好古。”刘向