十卷。清吴仪洛(详见《成方切用》)撰。此书为吴氏医学著述第五种。吴氏对喻昌的《尚论篇》推崇备至。认为《伤寒论》经王叔和编次后，纲目已混，错乱不堪，唯喻氏能纲举目张，别开生面，于是仿《尚论篇》，将三百九十七法，分隶于大纲之下，分经论述，故名。此书成于乾隆三十一年(1766)。主要是对《尚论篇》的重新订正和补充。卷一至卷四论述六经病变；卷五、卷六主要论述温病和夏热；卷七、卷八论脉法；卷九、卷十补卒病论和秋燥。共有“太阳经”三篇；“阳明经”三篇；“太阴经”一篇；“少阴经”二篇；“厥阴经”一篇；“春温”三篇；“夏热”一篇；“脉法”二篇；“诸方”一篇；“补卒病论”一篇；“秋燥”一篇，共十九篇。学术上无甚发明，主要是承袭喻氏之说，只是在条文中略衬细注，对喻氏原书中不够详尽之处予以补充，对于不妥之处有所更易。同时对《伤寒论》亦有所疏通、注释。对后世学习《伤寒论》颇有裨益。有乾隆三十一年(1766)四川利济堂刊本。
十卷。明末清初周亮工(1612－1672)撰。周亮工字元亮，一字缄斋，号栎园，学者称栎下先生，河南祥符(今开封市)人。明崇祯进士，官至监察御史。明亡后，降清，官至福建按察使，康熙八年被劾革职，下狱。《
不分卷。明杨守址编。杨守址，字惟立，号碧川。鄞县(今属浙江)人。生卒年不详。成化十四年(1478)进士。官至南京吏部左侍郎，加尚书衔致仕。明成化间，浙江解元同仕于朝者邀为文会，其六元文会始于成化六年(
①四卷。清李聿求(生卒年不详)撰。李聿求，字五峰，浙江海盐(今浙江海盐)人。诸生，布衣终身，著《后汉书儒林传补》、《桑志》及是书行于世。是书分春、夏、秋、冬四卷，按月书写，先经后传，又次为注；逐节连写
四十卷。明冯梦龙(详见《古今小说》)编撰。白话小说集，为“三言”的第三集。收宋、元、明时期话本、拟话本四十篇，都经过冯氏加工整理，形式、风格统一。此集比《古今小说》、《警世通言》略后问世，所收宋元话本
元魏释昙鸾撰。昙鸾生平事迹详见《往日生论注》辞条。《读阿弥陀偈》一书，释十二光佛名部分共有十四偈，颂极乐庄严部分有八十三偈半，分为三十六段，每段颂偈多少不等，特别不适合礼赞之用。此书依无量寿佛经而作。
无卷数，明涂一榛撰。涂一榛，生卒年不详，字廷荐，漳州镇海卫(今福建省漳州市)人，万历三十二年(1604)举进士，由金坛令擢南京吏部郎，后官至通政司通政使，为官以清正著名。《尚友斋论古》一书把从春秋时期
此残卷有九十四行，每行两篆。每篆分为三栏：上栏篆文，中栏音切，下栏说解。皆为木部，“祖”字起，“楬”字止，共一百八十八字。然首行两篆仅存“木”旁，十五行上下两篆全损，九十二、九十四两行古文“柙”字和篆
十卷。清吴雯(1644－1704)撰。吴雯，字天章，号莲洋。薄州(今山西永济)人，原籍辽宁辽阳。诸生。康熙十八年(1679)荐举博学鸿词，不中举。游食四方，足迹遍及南北。吴雯少敏慧，博览群籍，淹通经史
见《三刻拍案惊奇》。
三卷。北宋末南宋初叶梦得(1077－1148)撰。叶梦得生平事迹详见《石林燕语》。叶梦得自崇庆节度使致仕，退居乌程弁山，每日读书著述，潜心钻研儒家经典以外，亦究心佛老等诸家之言，每有心得，记录成篇，因