二种 四卷 明龙大有撰。龙大有，官河南按察使，事迹不详。《交泰录》一书是辑明人杨士奇的《三朝圣谕录》三卷和李东阳的《燕对录》一卷二种成书。龙大有以古今君臣相遇艰难，自周秦以迄唐宋，难有君臣相得，从容问对，各尽其礼而作。杨士奇历任永乐(1403－1424)、洪熙(1425)、宣德(1426－1435)三朝三十余年，匡谋克济，为有明盛世；李东阳仕孝宗朝、暖阁召对，讲习经筵，孝肃太皇太后之丧，议礼考文，如家人父子，弘治朝之政治，多有可取，为有明令主，其抉翼之功可见。其书不仅辞旨敦厚，用语温雅，议论平实，而且也可从中窥见明代政绩。此书有明嘉靖(1522－1566)间刻本。
二十卷。清耿文光撰。耿文光(约1869－1939)，字斗垣、西山，号苏溪渔隐，灵石(今山西介休)人。其父曾为书商，家多藏书，光绪年间以万卷精华楼藏书编成解题书目《万卷精华楼藏书记》。此书虽然名曰“目录
四卷。清纪磊撰。宋代朱熹依吕祖谦的《古易音训》撰《周易本义》。但至明代，治易者却把其割裂附于程颐《易传》之后，使人们很难见其原貌。清代惠栋据陆德明《经典释文》及吕氏《古易音训》、《朱子语类》、程氏《易
三卷。陈伯陶撰。陈伯陶字子砺，广东东莞(今东莞)人。官至江苏布政使。少从陈澧学。是书分三篇：首篇论《孝经》与《春秋》相表里，言修《春秋》以正君臣父子之法，说《孝经》以明君臣父子之行，最得其旨。次篇言曾
一卷。清昆林删订。昆林，是魏裔介(详见《孝经注义》)别号。此书共四十八条，用骈文体例，论述因果报应关系，教诲百姓弃恶从善。因此文以双句为主，讲究对仗和声律，故显得字句繁杂难懂，缺乏明快通俗之感。
一卷。向迪琮撰。迪琮，字仲坚，号柳溪，四川双流人。生卒年不详。清末民初间人。事迹无考。《柳溪长短句》一卷，其词始作于1918年，迄于1929年，原本撰词一百五十余首；1926至1927年间，邵瑞彭、乔
一卷。明陆树声(详见《汲古丛语》条)撰。此书成于万历四十二年(1614)，书首有陆树声于万历十八年(1590)所作的叙，当时陆树声已是八十二岁高龄的老人了，又因此书为其杂抒所见，所以取名为《耄余杂识》
一卷。清陶鸿庆(详见《读老子札记》)撰。此书是陶鸿庆《读诸子札记》第二种，是以训改《庄子》一书中个别字句的错误为宗旨。其释《养生主》：“己而为知者，殆而已矣。”句中的“已”字，认为应该读成“至人无己”
三卷。补遗一卷 宋曾慥(?一1164)编。本书选收宋人之词。卷首有朱彝尊题词，称陈振孙《书录解题》载曾端伯《乐府雅词》十二卷，拾遗二卷，此本抄自上元焦氏，只存三卷及拾遗，恐非足本。然朱彝尊《曝书亭集》
一卷。清于光华(详见《四书句读辨》)录。是书专就读《四书集注》说法。大旨认为每章总注及说性理处，一概不可缓。章内前后节脉络贯通，或前后章相承照应者，并宜细细玩味，不得随手点画，遗前忽后，抹煞先贤苦心。
二卷。清朱(生卒年不详)撰。朱，字素臣，又字笙庵，吴县(今江苏苏州)人，生活于明末清初。与朱佐朝齐名，时称二朱，或以为兄弟。二人皆为与李玉同时的戏曲名家。朱著有《十五贯》、《秦楼月》、《锦衣归》、《朝