四卷。清陈世熔撰。此书说今、古文，认为古文并没有把《舜典》和《大禹谟》分开，今文也没有把《顾命》与《康王之诰》合在一起，这都是刘歆的《七略》把它们搞乱了。汉哀帝初年，刘歆领校秘书，阿附王莽，凡所窜改的经书，皆托称宫中秘书。王莽自以为是虞舜之后，所以分出《舜典》来，以明示王莽应禅让代汉。刘歆与甄丰、王舜等人倡导在位，褒扬功德，所以又分出《益稷》篇来，比照虞廷赞襄。班固作《艺文志》是根据《七略》来的，所以各书的篇数、卷数就多不相符了。如此奇谈怪论，书中时有所见，大都臆测而成，少有可取。此书有求志居刊本。
四十种，八十一卷。清赵之谦(1829－1884)编。赵之谦字益甫，又字撝叔，浙江会稽(今浙江绍兴)人。屡试不第。光绪末年，沈氏鸣野山房藏书散出，所存精本多数转到其友杨器之手里。赵之谦便常常借阅钞留，先
二卷。《续钞》二卷。清俞兰台(生卒年不详)撰。俞兰台字荪环，后改定甫，明其志于诗书，终身不仕，年三十四而卒。《诗钞》收诗一百三十二首。俞兰台读书博览，凡水利农田，兵制之类皆留心讨究，又反复研究程朱理学
三十四卷。清朱彝尊(1629－1709)编。朱彝尊，字锡鬯，号竹垞，又号醧舫，晚称小长庐钓鱼师，浙江秀水(今浙江嘉兴)人。康熙时举博学鸿词科，授检讨，曾参加纂修明史。博通经史，擅长诗词古文。词宗姜夔、
六卷。清王锡阐(1628－1682)撰。王锡阐字寅旭，号余不，又号晓庵，又号天同一生。江苏吴江人。不愿出仕清朝，乃闭门读书，任塾师，专攻天文，经常进行天文观测。著有《五星行度解》，另有《晓庵先生文集》
四十卷。清连斗山撰。连斗山字叔度，安徽颖州(今安徽阜阳)人。此书认为一卦之义在于爻，爻画有刚有柔，因刚柔之画而立之象，即因刚柔之画而系以辞。其道先在于辨画，故以“辨画”为名。其末有辑图一卷，就朱熹旧图
六卷。明潘士藻(约1598年前后在世)撰。潘士藻，字去华，号雪松，婺源(今属江西)人。生卒年均不详。官至御史，南京吏部主事等。著有《暗然堂类纂》六卷，《洗心斋读易述》等。《暗然堂类纂》一书是依作者所见
八十二卷。宋刘达可编，元华亭沈子淮选，宁州查仲孺、吴江徐珩批点。皆不知其生平事略。其书为太学诸生答策而编。所以名曰“璧水群英待问”。全书分十六门。每门之外分二例。一曰名流举业。又分为立意发端、稽古伟议
十五卷。元马祖常(1279－1338)撰。祖常字伯庸。先世为汪古部人。居靖州天山。居室名石田山房，因以名集。延祐中复科举，祖常乡贡、会试皆第一，廷试第二。授应奉翰林文字。历官监察御史、礼部尚书、枢密副
八卷。清陈抒考撰，汪基增订。陈抒考字百先，江西新昌(今江西省宜丰县)人，生卒年及事迹不详。汪基字敬堂，江苏星源人，生卒年及事迹不详。此书卷首有吴启训昆序及汪基例言。书名喈凤，是沿袭坊选古文之名。此书是
十七卷，首一卷，末一卷。民国张允高修，钱淦、袁希涛纂。张允高，字藻翔，直隶丰润人，附生，清宣统四年(1812)知宝山县事。钱淦，字印藉，邑人。清光绪二十九年(1903)举人，三十年进士，官翰林院编修。