《乡言解颐》五卷，清李光庭撰。卷一天部，卷二地部，卷三人部，卷四卷五为物部上下。全书以乡语农谚证天文、地理、人情、物态等，于百工技艺、商贾市肆、民俗风物、轶闻琐事等皆有记述。《吴下谚联》四卷，清王有光撰。博采谚语凡三百零四条，逐一详加注释。编排独特，卷首为“启目”，以六条谚语述编排体例；以下为“正目”，集自二字至十二字谚语；再下为“续目”，集十二字递减至二字谚语；最后为“末目”，集自二字递增至十二字谚语。《乡言解颐·吴下谚联》合刊本原刊于嘉庆二十五年(1820年)，另有同治十二年(1873年)补刊本。
见《喻林》。
八卷。宋郑克(生卒年不详)撰。郑克，字克明。河南开封人，宣和六年(1124)中进士，官湖州提刑司干官。郑克认为，五代和凝、和父子的《疑狱集》写得不够详备，于是便采摭旧文，写成《折狱龟鉴》一书作为补充。
四卷。清彭泰来(生卒年不详)编。彭泰来，字子大，号春洲，高要(今属江苏)人，约嘉庆、同治时在世。嘉庆拔贡。著有《昨梦斋文集》。此集为地方诗总集。前有彭泰来自序，称：“清代诗歌繁盛，而泰来有感于其郡尚无
一卷。又名《翰墨志》、《高宗翰墨志》。宋高宗撰。宋高宗赵构(1107－1187)，字德基，始封康王，徽、钦二帝被金人掳掠之后，即位于建康(今南京)，先以李纲为相、宗泽为将，力谋恢复，但高宗一向怯懦，为
一百十六卷。清文煜等奉敕修。文煜，满洲正蓝旗人。官至福州将军，刑部尚书、武英殿大学士。是书于嘉庆十七年(1812)始修。光绪六年(1880)奏请重修，经对原书增补删改，成营缮司二十卷(下分坛庙盛京三陵
十二卷，首一卷，清庄成纂修。庄成，乾隆年间任安溪县知县。安溪之有志，自正德始。后重修于嘉靖八年。三修于嘉靖三十一年汪瑀。四修于顺治十三年。五修于康熙二十年。庄成任县令后，以邑志又数十年未修，故重纂辑成
各一卷。清庄存与撰。存与字方耕，江苏武进人，乾隆进士，官至礼部左侍郎、乐部大臣、南书房上书房行走。此书彖传论一卷，彖象论一卷，并附彖象传系辞传论二卷、八卦观象解一卷及卦气解一卷。全书综论彖传彖象系辞传
六卷。《文略》二卷。明朱宪(1525－?)撰。朱宪为辽王朱植六世孙。初封句容王，嘉靖十九年(1540)袭封。隆庆二年(1568)以罪降庶人，国除。此编《岁稿》刻于嘉靖三十五年(1556)。时宪三十二岁
一卷。明林兆珂(约1589年前后在世)撰。生卒不详。兆珂，字孟鸣，福建莆田人。万历二年(1574)进士。官至刑部侍郎，历知廉州、安庆。有《毛诗多识编》，已著录。此集本名《挈明草》。其题曰林伯子，盖其序
不分卷。清章谦存(详见《尚书周诰考辨》)撰。谦存撰有《强恕斋经剩》、《强恕斋文剩》、《强恕斋诗剩》、《强怒斋笔剩》等，《春秋比辨》即《强恕斋经剩》中的一种。该书撰成于道光八年(1828)，厘为三篇即《