临法书
四卷。清陈兆崙(1700－1771)书。陈兆崙，字星斋，号勾山(一作句山)，钱塘(今浙江杭州)人。雍正八年进士，后官至乾隆时太仆寺卿。陈兆崙工于书法，尤善临摹，梁闻山曾称赞他的临书不求工而工，不求似而似，别有一种色香味在笔墨之外。陈兆崙著有《紫竹山房集》，并刻有《紫竹山房法帖》。该法帖刻于乾隆五十年，杂取《三希堂法帖》和《淳化阁帖》，收录晋、唐、五代及宋元的法书为四卷。陈氏一向以能鉴古书之真伪而自负当时，但此帖中所收录苏、米等大家的书迹却并非全为真迹，亦为该帖之失。有清钱塘陈氏本。
四卷。清陈兆崙(1700－1771)书。陈兆崙，字星斋，号勾山(一作句山)，钱塘(今浙江杭州)人。雍正八年进士，后官至乾隆时太仆寺卿。陈兆崙工于书法，尤善临摹，梁闻山曾称赞他的临书不求工而工，不求似而似，别有一种色香味在笔墨之外。陈兆崙著有《紫竹山房集》，并刻有《紫竹山房法帖》。该法帖刻于乾隆五十年，杂取《三希堂法帖》和《淳化阁帖》，收录晋、唐、五代及宋元的法书为四卷。陈氏一向以能鉴古书之真伪而自负当时，但此帖中所收录苏、米等大家的书迹却并非全为真迹，亦为该帖之失。有清钱塘陈氏本。
一卷。清末江慎中撰。慎中生卒年籍贯及事迹等均不详。此书论古今经文，能破门户之见，持论公允。谓《尚书》与《礼记》古文，同出孔壁，《礼记》十七篇，今古文之异，尽见于郑玄注中，不过字句小殊，无关大义。《礼记
一卷。清邓嘉纯著。邓嘉纯号笏臣，生卒年不详，约同治、光绪年间，江宁(今江苏南京)人。工诗词，于词“尤巧灵犀独运”(《序》)。本书共收录词六十二阙。词牌有〔浪淘沙〕、〔喝大令〕、〔台城路〕、〔金缕曲〕、
一卷。辑佚书，清马国翰辑。又称《易传淮南九师道训》、《九师道训》、《淮南九师言》。西汉易学著作。据高诱《淮南鸿烈解序》说苏飞、李尚、左吴、田由、雷被、毛技、伍被、晋昌及大山、小山之徒曾与淮南王安讲论道
十二卷。清姜兆锡(详见《周易本义述蕴》)撰。作者认为，《公羊》《穀粱》二传重在阐发《春秋》大义，不同于《左传》之重在纪事，而《左传》失于诬妄，其事其义俱不足尽信；但《公》《穀传》二传中，有掺杂《左氏》
一卷。清马国翰(1794－1857)编辑。马国翰字词溪，号竹吾，山东历城(今济南市)人。官至陕州知府。辑有《玉函山房辑佚书》。《孝经雌雄图》一卷《隋志》有记载，书已亡佚。庞元英《文昌杂录》载：周显德六
三十六卷。明崔廷槐(约1526年前后在世)撰。廷槐字公祧。山东平度人。生卒年不详。嘉靖五年(1526)进士，授户部主事，历郎中，出为四川佥事。据考，廷槐为官期间，所到之处，以兴文教、敦气节为目标，鼎力
十四卷，首一卷，清蓝煦等修，曹征甲等纂。蓝煦，湖南长沙县人，监生出身，同治六年(1867)任星子县知县。曹征甲，邑人，举人出身。星子向无旧志，地附郡郭，事附郡乘，故多缺略。蓝煦到星子县后，奉令续修郡志
三十卷。明程良孺(生卒年不详)撰。程良孺著有《读书考定》。本书的体例如同《事类赋》。全书三十卷，共计为三百九十四篇。每篇皆采撷华美的词语，联为偶语。书的自序称不奇不已，不幽不已，不僻不已，不合其奇者、
五十五回。题“鸳湖渔叟校订”，与《说唐演义全传》同一作者，未确知是何人。长篇历史演义小说，叙唐太宗年间罗通征北番和薛仁贵征高丽两个主要中心故事。简称《说唐后传》。前十四回写罗通征北：李世民拜秦琼为帅征
五卷。宋蔡沈(1167－1230)撰。蔡沈字仲默，南宋建州建阳(今福建建阳)人。为著名易学家蔡元定之子，蔡渊、蔡沆之弟，隐居九峰，屡荐不仕，学者称九峰先生。少承父学，师事朱熹，颇得其传。蔡元定曾研究《