宫卫骑军
又称斡鲁朵军，辽皇室特别警卫部队。耶律阿保机称帝后，建宫帐斡鲁朵以为皇宫，并划定北方少数民族聚居的部分地区和汉人聚居的部分州县直属斡鲁朵，从这些地方人户中拣选丁壮，组建皇室特别警卫部队，名为宫卫骑军。使其“入则居守，出则扈从”，皇帝死则扈从后妃，侍卫皇陵及听从新皇帝调遣从戎。此后，每个皇帝继位，皆沿用其法。
又称斡鲁朵军，辽皇室特别警卫部队。耶律阿保机称帝后，建宫帐斡鲁朵以为皇宫，并划定北方少数民族聚居的部分地区和汉人聚居的部分州县直属斡鲁朵，从这些地方人户中拣选丁壮，组建皇室特别警卫部队，名为宫卫骑军。使其“入则居守，出则扈从”，皇帝死则扈从后妃，侍卫皇陵及听从新皇帝调遣从戎。此后，每个皇帝继位，皆沿用其法。
流行于古代波斯、中亚等地的宗教。又称火袄教、火教、拜火教、琐罗亚斯德教。公元前六世纪由琐罗亚斯德在波斯东部大夏(今阿富汗的巴尔赫)创立，六世纪南北朝时传入中国。唐时袄教渐盛，信者颇多，两京均建有袄祠。
时代名，因鲁国编年史《春秋》而得名。《春秋》记事自鲁隐公元年(公元前722年)起，至鲁哀公十四年(公元481年)止。旧史一般以鲁隐公元年为春秋时代的开始，但对于春秋结束的年代，因为涉及到对战国起年的不
官名。北魏拓跋珪执政时设置。拓跋珪入主中原后，在令鲜卑族氏族成员分土定居的同时，又把从中原地区和当时的蒙古高原迁徙来的大批被征服的民口，安置于京都平城(今山西大同市东北)及其周围。天兴(公元398年—
西汉末年刘歆在《太初历》的基础上修订而成的历法。刘歆以《易经·系辞》的数理来解释《太初历》，并作了系统的历法理论说明，改《太初历》为《三统历》， 《三统历》收载于《汉书·律历志》中，是我国纪传体史书上
金章宗时颁行的一部封建法典。明昌三年(公元1192年)七月，右司郎中孙锋与王寂、董师中等参酌时宜，兼采前代律书，编成《明昌律义》泰和元年(公元1201年)十二月，又命尼庞古鉴、董师中、李敬义等在此基础
元英宗硕德八剌南坡(今内蒙古正蓝旗东)被害事件。延祐七年(公元1320年)正月，仁宗死。三月，英宗即位。英宗自幼受汉族文化影响，即位后决意革新政治，推行“汉法”。当时仁宗之母答己太后与右丞相铁木迭儿互
由于太阳、月亮和行星对地球赤道突出部分的摄引，使地球自转轴的方向不断发生微小的变化，这也就使冬至点在恒星间的位置逐年西移，每年的移动值就叫岁差。汉代的刘歆、刘洪虽然注意到这一现象，但并没有意识到这一变
①历代皇帝的侍从部队。有的直称为禁军、禁兵、有的另立名目。其任务范围也不尽相同。唐代初有元从禁军、后渐扩大为左、右羽林，左、右龙武，左、右神武，左、右神策，左、右神威十军。其中有的还用以镇戍地方，而不
南明弘光政权建立后，内部斗争激烈，朝政把持在马士英、阮大铖等阉党余孽手中。镇守江北四镇的四个总兵刘泽清、高杰、刘良左、黄得功在大敌当前时，互相争权夺利，彼此仇怨极深。只有兵部尚书史可法督师江北，坚决抗
西汉统治集团为了恢复生产，巩固封建统治，实行清静无为、轻徭薄赋、休养生息的政策。史称： “汉兴之初， 反秦之敝，与民休息，凡事简易，萧(何)曹(参)以宽厚清静为天下帅。”(《汉书·循吏传》)在田租方面